姓名學(xué)中有三才五格，包括天格、地格、人格、外格、總格。人格代表財帛宮，可以看出一個人的賺錢能力；而地格代表一個人的守財能力，相當(dāng)于一個人的“庫”。由于財運(yùn)不濟(jì)等因素需要進(jìn)行開財庫、補(bǔ)財庫的緣主，可以通過微信聯(lián)系師傅進(jìn)行超度。

　　自古以來對于財就有很深刻的描述勤儉致富。當(dāng)然以現(xiàn)代社會來看，努力、勤奮、用對方法是免不了的元素。很有財富的人一定是經(jīng)過勤奮努力、用對方法而得來的；可是勤奮、努力的人不一定擁有財富，或許是方法不對、用錯地方。如過自認(rèn)已經(jīng)很努力、勤奮、勤儉、用對方法，可是仍然得不到應(yīng)有的財富，沒有成功，甚至是失敗、一無所有，這應(yīng)該是不適合于商場（職場）或是說個性不適合？不是有人說改名改姓不如改個性嗎？如果還是難以忘懷，那只好歸于天命吧？

　　天庫、地庫、水庫三庫的由來一般來說，一個人的財庫一共有三個，分別為：天庫、地庫、水庫，相對照的神明既是天官、地官、水官，也就是人們常說的三官大帝。三官大帝掌管著天堂、地府、海洋之間的全部行政事宜，這是極其崇高的神祗，神格僅低于玉皇上帝，所以現(xiàn)在的民間寺廟常常配祀于玉帝殿前，共同接受人們的敬仰。道教經(jīng)典里面所說：天官賜福、地官赦罪、水官解厄，就是用來形容三官大帝對于世人或亡魂等賜予的福分、赦免的罪過和消除災(zāi)厄的權(quán)能。隋唐以降，結(jié)合道教的受生債觀念，每個人的財物都是來自天、地、水三官大帝的借予，然后演變到今日的使用天庫、地庫、水庫來補(bǔ)財庫。

　　是不是財庫補(bǔ)的多，財運(yùn)就會越多？財庫原理和木桶原理是一個道理，決定你財運(yùn)的往往是木桶之中最短的那一根。現(xiàn)在的生意人尤其的忌諱自己的五行，想盡辦法也要彌補(bǔ)五行不平。如若再發(fā)生喪門入侵的事，更加會導(dǎo)致人的財運(yùn)受阻甚至財運(yùn)留空的情況，從而影響到一個人的運(yùn)勢。想要從根本上解決這些問題，那么做補(bǔ)財庫的法事就是勢在必行，補(bǔ)財庫法事可以從根本上提高一個人的財運(yùn)，改善一個人的運(yùn)勢。

　　補(bǔ)財庫的方式是通過敬呈給三官大帝、天官財神和諸神的文疏和補(bǔ)財庫金，來祈求消災(zāi)、解厄、赦罪、進(jìn)財、植福的禮俗。財神祖廟的補(bǔ)財庫金，其規(guī)格完全是按照早年老武財公降鸞所示，外覆的疏文則是“消災(zāi)植福文疏”，這樣做的原因是因?yàn)椋绻胍攷斓靡蕴硌a(bǔ)，必須要先消除災(zāi)障的束縛，所以才會敬呈相對應(yīng)的金紙財帛等用來祈請三界公消災(zāi)解厄和赦罪，之后才能得到賜福。最后才是求天官武財神添補(bǔ)財庫，所以人們俗稱的補(bǔ)財庫金里面會有天庫錢、天官錢、尺金、天金、補(bǔ)運(yùn)錢、虎錢等等，這就是原因。。