1、全套的補財庫法事包括還受生債、避禍門、開財門、補財庫等法事，而受生債人人皆有，不管你信奉的是哪個宗教，都無法改變你身背陰債的事實。2、關于受生債的定義《靈寶天尊...

　　

　　1、全套的補財庫法事包括還受生債、避禍門、開財門、補財庫等法事，而受生債人人皆有，不管你信奉的是哪個宗教，都無法改變你身背陰債的事實。

　　

　　2、關于受生債的定義——《靈寶天尊說祿庫受生經》載:人生在世，命屬天曹，身系地府，每個人在臨投胎的時候都曾在地府所屬的冥司借貸祿庫受生錢財，這些錢財用來干嘛呢?一部分作為投胎路上的用度;大部分作為我們在陽間注定的錢財。這些受生錢財取名受生債，又名陰債。

　　

　　靈寶天尊何許人也?

　　

　　大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官觀“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左側，大多手捧如意或者太極。

　　

　　道教“三清”分別為：

　　

　　元始天尊盤古大帝玉清真人洞真教主

　　

　　靈寶天尊玉宸道君上清真人洞玄教主

　　

　　道德天尊萬法教主太清真人洞神教主

　　

　　從根源來說，陰債是來自道教經文，道教經典《太上老君說五斗金章受生經》有詳細的陰債查詢之法，也有還陰債的具體方法。

　　

　　而太上老君，我就不多贅述了，是公認的道教始祖。

　　

　　3、張道陵天師創教以來，道教除了勸人向善、普渡眾生之外，還扮演著調理陰陽兩界的人物，，這是人所共知的。從影視作品到日常日子，道教人士給我們的印象是驅邪治鬼、書符看病，這也道出了道教的基本功能之一。因此，說到做法事，絕大多數人都會想到道士，這也無可厚非。

　　

　　4、道教是入世，道教的很多方面，是幫助許多福主能更好的活在這個世間。比如道教有道醫幫人治病，有術法幫人解決妖邪之事，有功法教人強身健體。

　　

　　而還陰債，就屬于其中的一個術法，通過這個法，來替福主還了陰債，沒有了罪業與冤親債主的影響，福主們方可在世間能有個好的平順的生活。

　　

　　5、從整個佛教教義經典佛經中，并不曾提過陰債之事。佛教是出世，是皈依修行，既然已經皈依修行了，那也就不會再在乎自身的命理運勢如何，而大部分人還陰債，是擔心陰債對自己此生有過多的影響，但修行人又不擔心這些，又何來的要還陰債，這個說法明顯站不住腳。所以如果佛教有還陰債之事，那定不是真正佛教修行人所為，可能只是某些人打著佛教的幌子招搖撞騙，畢竟這是個急功近利的商業化社會。

　　

　　最后，一個小提示，還陰債的關鍵：

　　

　　1、要有能力請動諸神臨壇，這一定要有正一受箓正職道長才能做到。

　　

　　2、要配合符咒、預先凈壇布好結界，防止邪靈做害。

　　

　　3、諸天神仙降臨見證，直接償還陰債，不會被搶。