五鬼運財，原名五鬼陰債術，本質上五鬼運財法實際上是借陰債的手法。在民間的傳說的五鬼運財術的五鬼，有兩種說法。第一種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將。

　　另外一種說法指的是五靈公，即東方生財鬼張元伯，西方生財鬼劉元達，南方生財鬼趙公明，北方生財鬼鐘士貴，中方生財鬼史文業等五位神王。而符咒中的五鬼搬運，指的是驅使五鬼來運財，將別人家的財運到自己家。

　　但是借了陰債是必須要還清的，如果自己還不清就要子孫后代來還，且積累到一定程度，以至于無法還請。那么通常這家會出現有意外受災而子孫斷絕，即使做再多善事也于事無補。

　　更嚴重的是，五鬼運財術不僅會對自己和家人造成影響，還會影響到親戚朋友，用他們的的福德去換取借陰債的能力，為自己謀取財富。有傷天合，故而一直被禁止。

　　另外需要注意的是，人利用鬼之神力求財，鬼利用人為善之積德分享，來尋求循環之法，互相利用。如果求財之人只為了貪圖私利，不積德行善，最后惹得鬼怒神怨，其反噬報應將會非常之嚴重。

　　君子愛財，取之有道。非己之財，不妄取；非義之財，不茍得。《太上感應篇》曰：“諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火、盜賊、遺忘器物、疾病、口舌諸事，以當妄取之值。”又曰：“取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。

　　《太平經》講：和氣者相通往來，人有財亦當相通往來。若聚斂錢財，而不肯救濟貧困，就是阻塞和氣的流通，違逆天地和氣，必然與財運無緣。