所謂迷信，有的人瘋狂信，有的人不信，那么自己身邊親人逝去了以后，有的人就想超度下自己的親人，讓他在陰間過的更好，那么如何超度呢？（文章都是筆者在其他網(wǎng)站找到的，所以自己目測(cè)，勸告不要迷信）

　　

　　按：許多人在有親人朋友要去世時(shí)往往手忙腳亂，不知道該怎么辦。目前在中國(guó)民間，為死者辦喪事各地皆有不同風(fēng)俗（方法雜揉了道教、鬼神教、佛教以及與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)造的一些東西），絕大多數(shù)都是不如法的迷信手法，鬧騰幾個(gè)日夜，錢花了不少，人累得夠戧，死者卻沒有獲得超度，但一俗似已很難改變，除非有佛門弟子大力倡導(dǎo)，但可惜高僧不多，普通佛門弟子卻又沒有把握能將死者超度，無法讓死者家屬信任。事實(shí)上，許多人不知道，佛門有一最好的法門，人人可用，對(duì)超度死者百分之百管用，那就是《中有教授聽聞解脫密法》（蓮華生大士著，張景風(fēng)居士譯。我們完全可以理解為是圣人泄露的天機(jī)。它被贊譽(yù)為不經(jīng)修持就能得解脫的無上密法。本法為無修而成佛的密法，為一切法中續(xù)部心要。中有教授要訣，僅賴聽聞，即得解脫；若獲目見，亦得解脫。只須一度聽聞，縱具五無間罪，亦得消滅，而且剎那之間，即證等覺。理極深?yuàn)W，得未曾有，非僅為度亡之用，直可作為人世間生死常識(shí)之指南，永恒壽險(xiǎn)之保單，幽冥界中之燈塔。），而且，行法后能驗(yàn)證死者是否往生凈土。特別是，普通佛門弟子，只要念此法門7遍以上，對(duì)其內(nèi)容完全領(lǐng)會(huì)（在臨終時(shí)能記憶起），幾乎可以說不要再苦修其他任何法門（包括頗瓦法）也可往生凈土。這可說是萬千法門中最特殊、最保險(xiǎn)、最簡(jiǎn)單的成佛法門。更殊勝的是，有位叫明信的師兄以大悲愿力故，獲佛菩薩加持，對(duì)該法做了簡(jiǎn)化，經(jīng)過許多人實(shí)踐，對(duì)超度亡靈非常有效果。現(xiàn)將該簡(jiǎn)化法門的實(shí)施法要（也叫自度度他（它）簡(jiǎn)捷法實(shí)施法要）刊錄于此，以利益有緣。本文前文《人死后中陰階段的認(rèn)識(shí)與自救》可一并閱讀。要提示的是，本法對(duì)超度附體于人的中陰身可能無效。（備注：中有，即中陰。）

　　

　　???在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，若條件具備，我建議此法和助念二者都用，因?yàn)樵S多事例證明，助念尤其是有修為者的助念對(duì)往生非常有效，這方面可看博友東行客的博文《張相千居士往生紀(jì)實(shí)》

　　

　　?

　　

　　中有教授聽聞超度解脫密法

　　

　　（實(shí)施法要）

　　

　　一、方法：

　　

　　1、首先雙手合十，至心祈求十方三世一切佛法僧三寶慈力加被，成就我超度×××當(dāng)下解脫大愿（二人以上可依此名下一起做）。

　　

　　2、兩手合十，面對(duì)亡者遺體、遺骨、遺像、遺物或衣服之一角皆可，如上皆無，可于佛像前（或意想佛像前），以大慈大悲，救度眾生的至誠(chéng)心，平心靜氣地出聲念誦此法，每日行法2—3次，字句清晰，快慢適中。臨終前應(yīng)如法護(hù)持，并依此法實(shí)施，使其銘記于心，命終時(shí)必得解脫。同時(shí)其已現(xiàn)前的怨家債主也因聞此咒語(yǔ)佛號(hào)，而被當(dāng)下超度。消除逆緣，為增上緣。

　　

　　?????二、實(shí)施步驟：

　　

　　已故×××（先生、女士，三稱），我是×××，現(xiàn)在給您講：“中有教授聽聞超度解脫密法”，使您當(dāng)下離苦得樂，了脫生死，即生成佛。請(qǐng)您一定要認(rèn)真聽，如實(shí)做，切勿輕視，在這何去何從、生死緊要關(guān)頭，千萬千萬要聽我的忠言勸告，切莫失良機(jī)，一失人身則萬劫難復(fù)，受苦無盡。（三遍）

　　

　　????我知道你現(xiàn)在非常困苦難過，無依無靠，無有飲食，無有住處，到處飄流，身心不安，險(xiǎn)惡恐怖，此起彼伏，狂風(fēng)暴雨，巨雷震耳，大雪迷霧，猛獸怨敵，妖魔鬼怪，緊逼追捕，砍頭破腹，吃肉喝血，粉身碎骨等等惡緣惡境，聽聞便悚然戰(zhàn)粟，怎能忍受？諸多惡境躲不了，拋不開，更危難之事，后必重重而來，進(jìn)退兩難，不知所措，如此危險(xiǎn)之時(shí)，我真心幫您徹底解脫，給您講授當(dāng)下解脫無上大圓滿密法，要用心聽，至誠(chéng)信，明此理，發(fā)大心，成佛道，度眾生，莫失最后善緣良機(jī)。

　　

　　????已故×××（先生、女士），諦聽！諦聽！依教奉行！您無論何時(shí)何地見到何種善惡境相，不要執(zhí)著，不要害怕，皆非實(shí)有，《金剛經(jīng)》云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”你果能如是觀行，諸境頓空，即得解脫，永無苦惱，即得快樂。

　　

　　????已故×××（先生、女士），諦聽！諦聽！依教奉行！您凡是見到寂怒尊相和男女雙身佛相，萬勿生瞋心及邪念，此是佛慈悲所現(xiàn)無上密義之法相。那是您自性所現(xiàn)，千萬不要恐懼，果斷與他合上去，當(dāng)下解脫。

　　

　　????您無論何時(shí)何地只要見到強(qiáng)烈的剌眼的光，無論什么色的，或光中發(fā)出千雷震耳的巨響，一定不要害怕，那是您自性發(fā)出的光和宏大的法音。您自性發(fā)出的光明和法音您怕什么！不要怕！切勿遲疑，當(dāng)機(jī)立斷，毫不畏懼，勇敢地與那耀眼的光合上去，當(dāng)下解脫；或往生佛凈土，即生成佛。永斷生死輪回之苦，沒有任何煩惱，無憂無慮，只有幸福歡樂，永享不盡：行、住、坐、臥，一切所需之物，需要?jiǎng)t有，不需則去，不需勞作，受用無盡，壽命無量，無有疲倦，沒有生老病死，青春永駐，神通自在，家親眷屬或有緣人若有危難困苦，瞬間便能使他們轉(zhuǎn)危為安，逢兇化吉，并隨機(jī)緣成就他們的一切善愿、善行，修行佛法，直至成佛。

　　

　　????已故×××（先生、女士），諦聽！諦聽！切記！切記！依教奉行！您無論何時(shí)何地，只要見到柔和的、平淡的、黑暗的、不剌眼的光，無論什么色的，千萬千萬不要喜歡它，一定要遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，如果觸到這類光，立即就墮到畜生、餓鬼、地獄等六道去受極大苦。地獄中餓吃熱鐵丸，渴飲烊銅水，割頭破腹，油炸火燒，如此等等，日日萬死萬生，無有間息，求生不得，求死不成，萬般苦痛，無有了期。警惕！警惕！機(jī)不可失，時(shí)不再來，請(qǐng)您一定一定牢記我發(fā)自肺腑的忠告，萬勿遲疑，依教奉行！越早越好，品位也越高，您如是奉行，就是最聰明、最有福、諸佛菩薩贊嘆、加被護(hù)持的上上人！如上忠告，真實(shí)不虛，毫無妄語(yǔ)，切記！切行！（從開始至此每次念三遍）

　　

　　????已故×××（先生、女士），為幫您當(dāng)下解脫，圓成佛道，度盡眾生，我現(xiàn)在念咒、念佛超度您。如是咒語(yǔ)、佛號(hào)一聞一念當(dāng)下解脫，功德無量，不可思議，請(qǐng)您虔誠(chéng)地跟我念。

　　

　　????1、南無一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)咒塔梭哈！（二十一遍）

　　

　　????2、南無十方三世一切阿彌陀佛！（二十一遍）

　　

　　????3、嗡，嘟嚕嘟嚕，渣雅穆克梭哈！（七遍）

　　

　　????4、回向：愿以諸功德，回向極樂世界，回向一切佛凈土，回向給×××（先生、女士），愿您當(dāng)下，業(yè)消智朗，解脫成佛，弘揚(yáng)佛法，度盡眾生。（三遍）

　　

　　從2009年11月起至今，將近四年的時(shí)間，每周日下午三點(diǎn)到五點(diǎn)，后學(xué)若沒事，就到大臺(tái)北家禽批發(fā)市場(chǎng)（每天大約有超過十萬只雞鴨鵝遭屠宰），與那些有血有淚、將被宰殺的苦難眾生一起念佛共修，并將念佛功德回向給它們，也祈請(qǐng)彌陀慈父化身千百億，救度其他屠宰場(chǎng)的苦難眾生往生西方。

　　

　　????自從后學(xué)在屠宰場(chǎng)念佛之后，有一天傍晚（日期已忘），在約十公尺遠(yuǎn)的墻柱邊，看到無形眾生向后學(xué)頂禮，待后學(xué)一轉(zhuǎn)身即消失蹤影，我直覺到是被念佛所超薦的眾生；夢(mèng)中也見過一些無形眾生向后學(xué)頂禮；又有一次坐火車時(shí)，在車上聞到一股熟悉的味道（屠宰場(chǎng)味道），后學(xué)感覺是苦難眾生希望得到超薦，馬上念佛回向給它們，大約十幾分鐘后，味道便漸漸消失。

　　

　　????以上種種帶給后學(xué)極大信心：一向?qū)７Q六字洪名，全憑彌陀本愿不可思議的功德力，則往生必定，超薦必定，不必再夾雜其他咒語(yǔ)。

　　

　　????自從去年（2013）皈依慧凈師父后，到環(huán)南市場(chǎng)念佛時(shí)，就攜帶師父念誦佛號(hào)的念佛機(jī)。隨著師父的念佛聲，一面念佛一面開導(dǎo)它們，今生它們因業(yè)報(bào)而輪為畜生身，難逃被宰殺的宿命，但請(qǐng)它們不要起瞋心，如今有緣聽聞彌陀名號(hào)，請(qǐng)它們接受大慈大悲阿彌陀佛的救度，因?yàn)榘浲臃鸢l(fā)四十八大宏愿，就是要救度六道輪回的苦難眾生。或許是身在其中，感受到它們的悲傷與恐懼，自己也常常悲從中來，落淚不止。

　　

　　?“欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲”，近年天災(zāi)人禍頻仍，殺業(yè)太重可說是原因之一，而殺業(yè)最大宗來自于屠宰場(chǎng)，所以到屠宰場(chǎng)念佛共修可說深具意義；如果沒有因緣到屠宰場(chǎng)，也請(qǐng)大家為身旁有緣的眾生念佛吧。

　　

　　????慧凈師父說，最好的放生就是從吃素開始。但愿，全球人類提倡素食，千千萬萬的眾生才能免于滿足人類的口腹之欲而被宰殺。

　　

　　????南無阿彌陀佛！

　　

　　要為親人超度，首先需要了解何為超度，以及超度的意義。

　　

　　佛教的超度，廣泛來講是指誦經(jīng)等使鬼魂脫離苦難。但是一般人卻把超度兩字，僅拿來當(dāng)做超度亡靈之說，這種言說不是很正確，超度的實(shí)際意義是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度。超度有三點(diǎn)要義，何等為三？

　　

　　一、現(xiàn)生中能令迷妄者，邪見者，導(dǎo)歸正見，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。

　　

　　二、現(xiàn)生中能依正見而起修，因修而證悟，得入涅槃，因而解脫生死，遠(yuǎn)離六道輪回，是名現(xiàn)生超度。

　　

　　三、死亡后，眷屬以虔誠(chéng)之心，邀請(qǐng)出家?guī)煾笧橥稣唛_示、念佛、誦經(jīng)，做佛事等等，普令亡靈得以往生凈土，是名善后超度。

　　

　　今天我們主要了解第三點(diǎn)，就是親人亡故之后，如何超度。

　　

　　正信的佛教，超度工作的主體不是僧尼，而是亡者的家屬。亡者的家屬，若于亡者死后，要薦拔亡者，乃是供養(yǎng)三寶及布施貧窮，并不一定要求僧尼誦經(jīng)，僧尼接受布施供養(yǎng)，僅為齋供者祝愿而已；因僧尼誦經(jīng)是日常的恒課，誦經(jīng)是一種修持，也是為求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德，是由于成就了僧尼的修持生活而來，不是由于計(jì)工折價(jià)的誦經(jīng)而來。佛教中雖有指示以誦經(jīng)來超度亡者，那是希望各人親自誦經(jīng)，萬一自己不會(huì)誦經(jīng)，或以為自己誦的太少，才請(qǐng)出家人代誦。其實(shí)，僧尼是為佛法的住世及化世而設(shè)，不是專為超度亡靈而設(shè)。誦經(jīng)的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而來，所以并不限于僧尼才可誦經(jīng)，更不是一定要在人死之后，才來誦經(jīng)。

　　

　　超度的期限，最好是在死了七七四十九日之內(nèi)；因?yàn)榉鸾滔嘈牛头卜蚨裕烁I(yè)特別大的人，死后立即上生六欲天，定業(yè)深的人，死后立即上生禪定天，罪業(yè)特別重的人，死后立即墮地獄，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的緩沖期間，等待業(yè)緣的成熟，再?zèng)Q定輪回的去向。在這期間，如有男女家屬以供養(yǎng)三寶及齋僧布施的功德為之回向超度，亡者便會(huì)由于善業(yè)功德的感應(yīng)而得到超生的幫助，促成生于善道如人間天上之因緣的成熟。過了四十九日之后，已經(jīng)隨著亡者自己的業(yè)力而去投生，那時(shí)再作超度的功德，只能增加他的福力，或減少他的苦難，但已不能改變他已經(jīng)投生的處所了。

　　

　　不過也有例外，如果是枉死，或者死得凄慘，由于怨結(jié)不解，他們縱然已經(jīng)化生鬼道，還會(huì)在人間游蕩，這就是通常傳聞的“鬧鬼”。這樣的情形，需要誦經(jīng)超度（向其說法使其知所去處），佛力引薦往生善道。佛教通常稱鬼道眾生為“餓生”或“餓鬼”，所以往往用密法的咒力加持，變食施食的口及蒙山，對(duì)于平安鬼類的作祟，有特別顯著的效驗(yàn)，這種功能的佛事，對(duì)于佛教之外的其他宗教而言，是沒有辦法的。

　　

　　我們知道了超度的意義，和超度的重要性，那么亡故親人的家屬，在沒有機(jī)會(huì)或者無法請(qǐng)法師超度的情況下，家屬自己也可以誦經(jīng)超度，一般情況下，若亡者生前不信佛教，家屬就主要念誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》來回向超度，具體是，以虔誠(chéng)恭敬的心，念誦經(jīng)典，誦完之后，按照經(jīng)文末后的回向文，加上親人的名字，回向功德，若能七七四十九日中不間斷，每日誦一部，或三部，回向親人，親人可獲得巨大利益，甚至誠(chéng)孝之心感通佛力，在佛力的加持之下，親人往生善道是極有可能的，當(dāng)然誦經(jīng)的數(shù)量并無定數(shù)，一部多部，主要以恭敬至誠(chéng)之心為重。