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　　1、佛教超度亡靈發牒疏肖旺廣錄釋天超度大法齋壇牒為度亡往生極樂申發通告事伏以如來應世如月映於寒潭圣力興慈似聲聞於空谷大起超升之覺路廣垂接引之仁心救濟亡魂利登上品今有萬法宗壇如來門下依教弟子奉命主持法事沙門臣：自愧三才末品，一介空流，叨寄跡於祗園，幸棲身於梵剎，謹領孝主之一誠，敢不伸文于三界，維日誠惶誠恐，稽首頓首，俯伏和南，謹為大中國湖南省縣鄉村地名受祀廟王祠下土地分居人氏奉佛法僧三寶座前天地水萬靈壇下建善修因請旨冥福度亡誦經禮懺，行朝上表，思宗念祖，召亡沐浴，迎祠告赦，散花解結，懸幡掛榜，繞棺破獄，化財報本孝男：證明家主大道恩光見修善果余公真人傳科演教。

　　2、今古宗師右暨合家孝眷滿門人等，即日時也，爐中焚寶木，瓶內插時花，九頓首以和南，三叩頭而請命，上啟世尊大覺修成大梵慈航靈鷲寶峰養就真如實際法化而不生不滅，度人以無量無邊誓愿宏深，淵海莫測，仰祈四府，曰圣曰賢，頒乞諸天，乃文乃武。莫不道包千圣，法演五天，身分於混沌之初，教流於大虛之始，高矣大矣，汪哉洋哉。同舒慧目之祥光，俯察人間之孝悃，且以孝士等泣而言曰：世分三教佛法惟尊，人有五倫，親恩當重，頂孝披麻，舉哀執杖，伏為嗚呼痛念仙逝神魂東來也原命生於年月日時受生人凡在陽享壽十歲蓋謂江山千古人壽幾何謫仙有逆旅之驚，莊周有蝴蝶之夢，故無端而作古人，或倏忽而登鬼。

　　3、西去乎大限歿于年月日時去世，丹田氣絕，瀛海池干，殘花落地，終無返樹之期；逝水長流，哪有歸源之日。一夢黃梁，千秋永別，當用西江之凈水，即烹南國之香湯。沐浴身軀，穿裝入槨，停柩中堂，遵禮成服，仗僧於家，書立靈位，鋪設壇場，秉佛祖之毫光，持目蓮之金錫，開通五方冥路，指示二九生方，金錫振而鐵城破，玉毫光而幽暗開，冥途渺渺，仗毫光而引上逍遙，泉路茫茫，隨華幡而送登彼岸，廣架法橋，度人無量，執紼扶棺，送山安葬，切念孝士等，愧為人子，悲切親靈，生我育我之恩，劬勞莫報，撫我教我之德，艱苦百端，正宜享壽無疆，豈料天年限滿，嗟磨骨肉以何酬，即碎身軀而莫報，欲度亡靈，超登仙界，登三摩之勝地，赴九品之仙。

　　4、鄉，自此升矣，不亦樂乎，是以引亡投參冥京二宮陰帝坤府八殿朝王各宮案下伏冀王宮輕恕，玉筆回春，大施惻隱之心，廣布好生之德，處治之權，由于掌握，曲全之妙，俱在天堂，生死帡幪筆下，榮枯自在春回，察其情而恕其罪，來生必獲陶镕，紀其善而錄其功，賞罰咸歸判斷，而且生平好善，廣種福田，朝山禮拜裝金，道路橋梁喜置，所有公益，莫不樂輸，今時修建功因，不能瞞隱上奏，仗佛毫光，超登極樂，由是卜今年月日大吉，請僧於家，上懸三寶之金容，旁列十王之玉像，啟叩神明志心修奉無上西方正教，九品度亡，拔苦往生，道場一中共計旦夕法事良因迨至日圓滿化財，大彰告散，於內諷演經懺，行行滅罪，句句消懲，以此。

　　5、法事，普奉佛天祈恩拔度仙逝神魂承仗良因早登仙界佑啟兒孫昌隆世代本壇得此來詞除已依科修奉法事外，以今道場初起，法事首行，尚慮佛教超度亡靈文疏下卷(2008-03-2916:58:56)轉載標簽：民間風俗文化佛宮高遠幽界深遙未錄凡情，難明修奉，為此謹具公文，事仗神威，遍聞啟請十方三寶諸佛如來娑婆教主釋迦文佛超生度死藥師光佛西極導師阿彌陀佛南泉教主普庵古佛幽冥教主地藏目蓮慈悲救苦觀音大士文殊普賢二大菩薩坤府十殿各案朝王焰魔羅界掌判陰司懺中啟教三地能仁釋天門下破穢將軍天地水陽四府高真法府天神諸司官將家堂香火三教福神佛道兩教今古宗師城隍廟王祀典神祗各山得道有感高真虛空過往糾察真官是日見聞無邊真宰道場會上滿座高真三界十方千真萬圣惟愿云集法筵，鑒觀修奉，仍煩當坊土地，里域真官，肅凈云霧，掃蕩妖氛，頒迎圣駕立候感通須至專牒者右牒上佛國三界四府攸司同三界四值傳奏功曹使者與本祭城隍廟王土地福德正神一同準此伏乞廣施神變大逞威通準教奉行毋違佛敕謹牒天運年月日吉時牒行代佛宣科主持法事法門臣承行乞恩薦亡生天孝男俯伏南無娑婆教主本師釋迦牟尼佛南無西方接引度人無量阿彌陀佛南無發云地菩薩。