超度亡靈道場的對聯

超度亡靈 08-22 0 編輯

對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。以下是學習啦小編為你整理的超度亡靈道場的對聯，歡迎大家閱讀。一生二，二生三，三生萬物;地法天，天法道...

　　對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。以下是學習啦小編為你整理的超度亡靈道場的對聯，歡迎大家閱讀。

　　一生二，二生三，三生萬物;

　　地法天，天法道，道法自然。

　　皓月當空心明清

　　山河浩瀚道無形

　　橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語;

　　蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。

　　睡到二三更時，凡功名都成幻境;

　　想到一百年后，無少長具是古人。

　　大孝目蓮尊陰司救母親

　　毫光高萬丈接引上天庭

　　恭對蓮臺舉揚圣號

　　大圣報恩教主大仁大孝目蓮尊者菩薩

　　大圣幽冥教主本尊救苦地藏愿王菩薩

　　大圣人天路上引魂引路愿王菩薩

　　三聲圣號開辟早朝

　　孝士虔誠如儀贊詠

　　稽首皈依佛，佛在給孤園，給孤園說法，說法利人天，南無真如佛馱耶，真如佛馱耶，超生度死真如佛馱耶，南無真如佛馱耶。

　　稽首皈依法，法寶鎮龍宮，龍宮經律論，律論演三乘，南無海藏達摩耶，海藏達摩耶,超生度死海藏達摩耶，南無海藏達摩耶。

　　稽首皈依僧，僧心似水清，水清秋月現，月現一輪明，南無福田僧伽耶，福田僧伽耶，超生度死福田僧伽耶，南無福田僧伽耶。

　　恭仗三寶，大作證明

　　南無香云海會佛菩薩

　　香氣氤氳遍九垓香含無氣點塵埃

　　香花童子傳香信香聚千賢萬圣來

　　南無香云蓋菩薩

　　夫香者：百和氤氳，高騰於九天之上，一縷凝結，遍周於三界之中。瑞靄普天，祥覆大地，通信心之所啟，達神圣之妙門，是故先焚寶香，上祈靈鑒，焚香達信真言，謹當持誦。

　　今時奉佛天建冥福度亡，薦亡生天化財孝男(女)合家孝眷人等，是時早境行朝之際，孝士無以呈獻，虔備手捧龍涎三炷，恭對佛前，上香作禮。

　　志心奉獻紫枟香，瑞氣氤氳遍十方，戶唵香，祥云滿道場，菩薩佛，放白玉毫光，愿此香煙遍十方

　　目蓮寶卷古今傳勸人行孝結良緣

　　諸佛菩薩弘誓愿人生百行孝為先

　　古人行孝目蓮尊王祥為母臥寒冰

　　孟宗哭竹生冬筍郭巨埋兒天賜金

　　摩訶般若波羅蜜甚深般若波風蜜

　　伏以：祥煙匝地，瑞氣氤氳,拈碧落以投誠，對我佛蓮臺而作禮，謹具真香，虔誠上啟。

　　十方常住佛法僧三寶慈尊，十方常住道經師三寶天尊，十方無上儒賢良三寶圣賢，南無十方三寶諸佛如來，海會龍天大權真宰，娑婆教主釋迦文佛，超生度死藥師文佛，西方接引阿彌陀佛，南泉教主普庵古佛，湘山祖師無量壽佛，當來下生彌勒尊佛，東方阿坐佛，南方寶森佛，西方彌陀佛，北方成就佛，中央毘盧佛，下方獅子佛，上方無數佛，三十五佛五十三佛，百七十佛，十方三世一切佛，請降早朝，證明超度。

　　再運真香虔誠上啟

　　南無洛珈山琉璃界，慈悲救苦觀世音菩薩，文殊普賢二大菩薩，大勢至菩薩，解冤結菩薩，報恩教主目蓮尊者菩薩，幽冥教主地藏愿王菩薩，人天路上引魂引路愿王菩薩，證明師菩薩，求懺悔菩薩，薦往生菩薩,生天界菩薩，千千諸佛祖，萬萬眾菩薩，請降早朝，主盟超度。

　　再運真香，虔誠上啟

　　天地水陽，四府高真，坤府十殿，各大朝王，家奉香火，三教福神，本宗堂上，?氏門中，佛道兩教今古宗師，下壇有請，土地夫人，總伸啟請，浩浩天京上圣，冥冥地府王官，滔滔水國龍宮，列列陽凡祀典，三界有名上圣，十方無極高真，伏想眾圣，洋洋如在，濟濟來臨，請神到座，孝士無以呈獻，虔備凡儀，普伸奉獻，惟望圣慈，哀憐納受。

　　南無普供養菩薩

　　尚來凡儀已獻，諒圣鑒沾，具有表文，謹當投進。

　　投誠進表慈尊

　　(在此宣念表文)

　　表文宣讀已周隆仰勞使者與通傳

　　借動祖師三昧火輕輕迎送目蓮前

　　杳杳冥冥甲乙丙丁聞吾關叩火速來臨

　　是時早境行朝之即，壇內拜進墨表一大方函，上封下印，依上禮請，報恩啟教，大仁大孝目蓮尊者菩薩圣前呈進，普祈光降道場，主盟超度仙逝

　　神魂，承仗良因，早登仙界，佑啟后人，昌隆世代。

　　雷霆號令，急如火星，十方三界，頃刻遙聞

　　具有表文箱楮捧上高爐，用憑火化，化財真言，謹當持誦

　　目蓮和尚身穿黃手拿錫杖去尋娘

　　十八地獄都尋過尋娘不見好凄惶

　　楮財墨表憑火化功曹馬走白云飛

超度亡靈道場的對聯

　　奉送功曹登云路午朝有請再來臨

　　天上排起五色云地下鑼鼓鬧沉沉

　　凡人只想神仙作老佛下界度亡魂

　　一:莊嚴壇所。灑掃凡居，恍若虛無圣境;莊嚴壇所，儼然鷲嶺祗園。(敬神敬佛，力求窗明幾凈，一塵不染。壇內盡量莊嚴肅穆)

　　二：懸掛功德。上懸三寶之金容，旁列十王之玉像。壇所正中一般懸掛釋迦、藥、彌陀、地藏、目蓮功德畫像，兩邊懸掛十殿閻王的功德畫像，門外兩邊懸掛王馬殷趙四大護法元帥的功德畫像。壇場正中五軸，兩邊各五軸，門外一邊一軸，共一十七軸，曰掛滿堂功德，壇場上方懸掛天圖，天圖上一般畫太極八卦四大天王等菩薩畫像。下方懸掛吊掛，上面一般畫八仙或封神榜內之人物。(功德：菩薩畫像也，一般菩薩畫像為善男信女捐錢捐物備辦，佛祖云備辦菩薩畫像領受香煙可以為善男信女積功積德，積福積壽，消災解厄，益壽延齡。故民間一般稱菩薩畫像為功德)

　　三：書寫靈位。(也叫靈牌)靈位是亡魂三魂七魄之居所，男紅女綠，死者是男性用紅紙書寫，死者是女性用綠紙書寫。亡者座位為男左女右，死者為男性靈牌放在神龕左邊，女性則為右邊。寫靈位格式需通皇道，儒釋道三教各有不同，儒家需通慎終追遠的追遠二字;釋家通生老病死苦之生字，道家通道遠幾時通達路遙何日還鄉，有之者即為通。收亡者三魂七魄在靈位內，以便送登天界，大有口傳，內秘不錄，問原師。

　　四:擺設香案.壇內設上下二個主香案，上壇又分上中下三層，上層供奉釋迦、藥師、彌陀、阿難、迦葉;中層擺放亡者靈牌，引魂童子神像;下層供奉土地神位。下壇供奉目蓮尊者，城隍、廟王、四值功曹神位。兩邊各設一分香案供奉十殿閻君。門外兩邊各設一香案供奉王馬殷趙等護法護壇護教護身將帥神兵。

　　五：燃點明燈、焚香秉燭，擺放齋供凡儀。除靈位前放三牲酒禮，其余各香案皆以齋饈品供、綠水凈茶供奉。

　　六：高功(掌壇師)及各神職道友就位。高功是本段法事的主持，位宜居中，其余擊鼓、吹嗩吶、吹簫笛、拉二胡、打大小鈸等神職人員羅列兩旁。

　　七：高功向孝家及在場之管事人員與孝家親朋好友致辭。言詞首先以生老病死為人之常情，勸孝家節哀順變，承蒙孝家好意，請弟子主持超度道場，法事之中有不到之處，伏惟海涵，祝愿孝家超度亡親以后，永遠發達，世代昌榮，東進財，西進寶，條條路上遇黃金，出門一擔空倉斗，進屋一擔寶和金，左邊立起搖錢樹，右邊立起聚寶盆，諸般鼎盛，萬事如意。

　　八：孝家管事人員向神職人員致謝詞。孝家首先向神職人員不顧嚴寒暑熱、路遠山高、前來修建度亡法事表示感謝，并對孝家在法事之中一切不周之處祈求神職人員諒解，預祝神職人員回鸞轉駕以后，東家有請，西家有迎，朝朝暮暮，香火通行。

　　九：道場啟首。凈天地、凈壇、凈心、凈身、凈口、安土地、安胎寄煞、請佛到壇，敬獻香茶齋供。(內秘問原師，儀式按道場起首科)

　　十：請水扎灶扎香火堂。至龍宮而請水，敬神敬佛，惟求潔凈，莫不仗賴佛圣神水，灑掃壇場，悉令清凈，是以先到井泉，啟稟井泉龍王大帝，請迎凈水。灶君為一家之主，理應知聞，然后移步灶堂，稟請本家九天東廚司命灶王府君，逢善事奏上於天庭，遇惡事深藏于地府，惟求灶王府君，隱惡揚善。再到家龕，啟請本宗堂上宗祖，本家儒釋道三教高真，家龕供奉滿堂神圣，同降法筵，主盟超度。

　　十一：道場申發牒。度亡牒文，須仗四值功曹，通天達地，出幽入冥，上奏三天，下通地府，普喻水國，次達陽凡。迎請千真駕隆於瑤臺，萬圣光臨于寶座。(功曹，通信聯絡員也，集現代郵電、電信、移動、聯通等之大成)。在此焚化度亡申發牒文一套

　　十二：召亡。法師幢幡前引，法樂后隨，召請亡魂三代宗祖，沐浴更衣，到於內壇，朝參佛法僧三寶，四府萬靈，證明超度。(有些地方須到亡者墳山墓所迎請，有些地方到亡者廟堂迎請，各地風俗不一)

　　十三：加持咒食。亡者在陽間罪孽深重，死后咽喉閉塞，口內生煙，不能飲食，墜入餓鬼道，是以孝家備辦三牲酒禮，法師書符咒水，為亡者開辟咽喉，普沾法食。

　　十四：初宵安駕。初宵法事，圓滿周隆，千真萬圣，奉安御座，明早有請，伏望降臨。

　　十五:次日早朝。進請佛表文一套，迎請佛圣，降臨壇所。

　　十六：加持咒食。陽間早食時也，陰間亦應相同，備辦人間珍饈凈酒，召請亡靈，受享法食。

　　十七：懸掛榜文。將超度亡靈榜文，高懸壇內，城隍里社，悉令知聞，壇內皈戒禁令，莫不欽尊。

　　十八：長幡高掛。本境山硝石怪，竹木精靈，六道孤魂，伏子鬼眾，門外立壇，受領香煙，待等道場圓滿，施放瑜伽焰口，悉令超度。

　　十九：遍聞牒(俗稱大發牒)。壇內備有遍聞牒文，仰仗四值功曹，播告三天四府，萬圣千真。并有城隍牒，廟王牒，土地牒，同壇宣讀焚化。

　　二十：禮拜城隍寶懺。城隍為之主，理應欽尊。城隍就好象是現在的鄉村干部，轄區內有了那么一絲半點事，總要抽油榨膏，撈點好處，所以道場起首，先請城隍，封個大大的紅包。

　　二十二：次日午朝。進城隍表文一套。

　　二十三：禮拜十王過案道場。懇祈十殿閻王，無論亡魂在生所造諸般罪咎，悉仗慈悲，咸蒙赦免。