

凡是凡夫,無(wú)論用什么咒句都超渡不了亡靈,超渡法是成就者的道境,你想一想你自己都渡不了自己,怎能渡他?只能說(shuō)持念超渡咒為他增加功德而已!如果行外道邪門之法,該人必定死后轉(zhuǎn)變畜牲或餓鬼之類痛苦不堪,永不超生。唯一要增益福報(bào)和智慧能使你了生脫死的方法,只有一條,那就是宣揚(yáng)如來(lái)正法,創(chuàng)造為人多聞?wù)ǖ母鞣N條件和方便,自亦真誠(chéng)修學(xué)!功德怎么樣才能圓滿呢?圓滿功德重在擇師,擇師不要看表面地位,無(wú)論他是法王還是大活佛都要看真本事,其實(shí)真假活佛每一個(gè)都有傳承,因此不要主看傳承,重要看他是不是顯密俱通、五明俱足、是否具內(nèi)密灌頂功夫,全面為最好!說(shuō)穿一點(diǎn),是要看他是否為真本事的圣者。選好了上師,有了指路明燈,自然功德增益。如果要學(xué)至高無(wú)上的大法,那不是一般的仁波切能作得了主的,必須是真正的大法王才有此傳法資糧,授以甘露真灌頂。至于怎么鑒別法王,藏密有一本《悉真論》的書(shū)注釋得很清楚。總之修行人自我小心慎擇,要學(xué)真密法,就應(yīng)該了徹什么叫顯軌俱通、五明具足、內(nèi)密特定神通境等,要看實(shí)際本事,不只聽(tīng)空口傳承,因?yàn)閭鞒锌梢跃幵斓模⑶覀鞒写聿涣说懒抗Ψ颍瑤熧Y,所以我們經(jīng)常見(jiàn)到真正傳承的上師,也沒(méi)有取得相應(yīng)成就,乃至還有短命死的,所以說(shuō)明了佛法就是佛法,成就要有真功夫,任何理論性即傳承性都代表不了他本人的成就。成就要道量,因此傳承是拿來(lái)參考脈派的基礎(chǔ),是接加持的法源,上師的真佛法道量境才是解脫的依靠。
(完整法義請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)《子必依論》)[/cp]

