凡是凡夫，無(wú)論用什么咒句都超渡不了亡靈，超渡法是成就者的道境，你想一想你自己都渡不了自己，怎能渡他？只能說(shuō)持念超渡咒為他增加功德而已！如果行外道邪門之法，該人必定死后轉(zhuǎn)變畜牲或餓鬼之類痛苦不堪，永不超生。唯一要增益福報(bào)和智慧能使你了生脫死的方法，只有一條，那就是宣揚(yáng)如來(lái)正法，創(chuàng)造為人多聞?wù)ǖ母鞣N條件和方便，自亦真誠(chéng)修學(xué)！功德怎么樣才能圓滿呢？圓滿功德重在擇師，擇師不要看表面地位，無(wú)論他是法王還是大活佛都要看真本事，其實(shí)真假活佛每一個(gè)都有傳承，因此不要主看傳承，重要看他是不是顯密俱通、五明俱足、是否具內(nèi)密灌頂功夫，全面為最好！說(shuō)穿一點(diǎn)，是要看他是否為真本事的圣者。選好了上師，有了指路明燈，自然功德增益。如果要學(xué)至高無(wú)上的大法，那不是一般的仁波切能作得了主的，必須是真正的大法王才有此傳法資糧，授以甘露真灌頂。至于怎么鑒別法王，藏密有一本《悉真論》的書(shū)注釋得很清楚。總之修行人自我小心慎擇，要學(xué)真密法，就應(yīng)該了徹什么叫顯軌俱通、五明具足、內(nèi)密特定神通境等，要看實(shí)際本事，不只聽(tīng)空口傳承，因?yàn)閭鞒锌梢跃幵斓模⑶覀鞒写聿涣说懒抗Ψ颍瑤熧Y，所以我們經(jīng)常見(jiàn)到真正傳承的上師，也沒(méi)有取得相應(yīng)成就，乃至還有短命死的，所以說(shuō)明了佛法就是佛法，成就要有真功夫，任何理論性即傳承性都代表不了他本人的成就。成就要道量，因此傳承是拿來(lái)參考脈派的基礎(chǔ)，是接加持的法源，上師的真佛法道量境才是解脫的依靠。

　　（完整法義請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)《子必依論》）[/cp]