親人好友去世，我們總是會(huì)悲痛不已。人的死亡，并不是生命的總結(jié)點(diǎn)，而是新的一次輪回。人在投生之前，地府會(huì)根據(jù)此人生前的造業(yè)，決定送他進(jìn)入善道還是惡道中投胎，是否能夠擁有好的投胎機(jī)會(huì)。在人死后七七四十九天之內(nèi)，為亡者超度，可以適當(dāng)?shù)臏p少他們身上的罪惡，獲得更好的投生機(jī)會(huì)。超度的過程中，經(jīng)常會(huì)用有一些經(jīng)文，一起看看都有哪些吧。

　　1、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》

　　若父喪已，墮餓鬼中，子為追福，當(dāng)知即得。

　　2、《隨愿往生經(jīng)》

　　命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定，應(yīng)為修福，愿亡者神，使生十方凈土，承此功德，必得往生。若有臨終，及死墮地獄，家內(nèi)眷屬，為其亡者念佛，及轉(zhuǎn)誦齋福，亡者即出地獄，往生凈土。

　　3、《無量壽經(jīng)》

　　若在三途，極苦之處，見此光明，皆悉休息，無復(fù)苦惱，壽終之后，皆蒙解脫。

　　4、《華嚴(yán)經(jīng)》

　　見有臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬；俾于佛所深歸仰，是故得成此光明。或有眾生臨命終，死相現(xiàn)前諸惡色，見彼種種色相已，令心惶怖無所依；若能至心稱我名，彼諸惡相皆消滅。

　　5、《莊嚴(yán)經(jīng)》

　　輪回諸趣眾生類，速生我剎受安樂。常運(yùn)慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。

　　6、《地藏經(jīng)》

　　臨命終時(shí)，神識(shí)昏昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛名號(hào)，如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。

　　亡者超度，如果想要念經(jīng)超度，一定要專誦一經(jīng)，直到開悟了為止，中間不要反復(fù)在多本經(jīng)文中跳來跳去，這只會(huì)讓自己對(duì)所有經(jīng)文都不甚理解，影響超度的意義。其次，應(yīng)該每日進(jìn)行超度，時(shí)間為半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)。念經(jīng)過程中，保持心平氣和，避免浮躁，避免三心二意，由此才可以發(fā)揮超度作用。

　　亡者超度，請(qǐng)道長高僧超度會(huì)獲得更好的作用。因此有條件，還應(yīng)請(qǐng)他們來進(jìn)行超度。