自古以來，我們對于死亡的了解少之又少，死亡也是充滿了神秘。很多人都知道人死后還是一般都會超度亡靈，但是具體的就不會太清楚，什么是超度亡靈？超度亡靈的最佳時間又是什么時候？為什么用超度經(jīng)文超度亡靈？

　　什么是超度亡靈?

　　一般人死之后的生命主體，成為亡靈。超出并度脫了六道輪回的生死之外的即稱為超度。但是，凡夫在死后，除了罪大惡極的人立即下地獄，善功極多的人立即生天界而外，一般的人并不能夠立即轉(zhuǎn)生，此種情況就需要用正規(guī)道教法術(shù)使其超度往生。在道教而言，超度就是把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來，然后通過神仙接引，希望亡魂早日登東方青華極樂世界。在道教超度科儀中，通常供奉的主神為太乙救苦天尊。用超度經(jīng)文超度亡靈，讓他們能得到安息。

　　超度的意義

　　為什么呢？因為有六道，所以要超度亡靈離苦得樂。人類一直在探索到底生死是怎么來的，有沒有超越生死的方法?這些問題在人類的歷史上已經(jīng)探索了幾千年。佛家解釋：人死后有六道輪回，不是說你一定再投胎做人，而是看你一生的善惡業(yè)力發(fā)配往哪道。六道就是：天道、人道、修羅道、地獄、餓鬼、畜生。所謂輪回，實際上是上下浮沉的生死流轉(zhuǎn)，并不真的像輪子一般地歸環(huán)。三界內(nèi)的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉(zhuǎn)生，俗稱六道輪回。人死之后的生命主體，稱為亡靈，佛教認(rèn)為人死之后，除了福業(yè)特別大的人死后立即上生六欲天，定業(yè)深的人死后立即上生禪定天，罪業(yè)特別重的人死后立即墮地獄，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的緩沖期間，等待業(yè)緣的成熟，在佛教稱為中有身或名中陰身，即是在死后至轉(zhuǎn)生過程間的一種身體，這個中陰身，往往就被一般人誤稱為鬼魂，在這期間，如有男女家屬以供養(yǎng)三寶及齋僧布施的功德為之回向超度，亡者便會由于善業(yè)功德的感應(yīng)而得到超生的幫助，促成其生于善道(天、人、阿修羅)之因緣的成熟，避免墜入三惡道(地獄、餓鬼、畜生)。畢竟人都不想自己墜入惡道。

　　超度的時間

　　超度的時間一般最好是在死了七七四十九日之內(nèi)；就凡夫而言，除了福業(yè)特別大的人，死后立即上生六欲天，定業(yè)深的人，死后立即上生禪定天，罪業(yè)特別重的人，死后立即墮地獄，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的緩沖期間，等待業(yè)緣的成熟，再決定輪回的去向。在這期間，如有男女家屬以供養(yǎng)三寶及齋僧布施的功德為之回向超度，亡者便會由于善業(yè)功德的感應(yīng)而得到超生的幫助，促成生于善道如人間天上之因緣的成熟。過了四十九日之后，已經(jīng)隨著亡者自己的業(yè)力而去投生，那時再作用誦讀超度經(jīng)文超度的功德，只能增加他的福力，或減少他的苦難，但已不能改變他已經(jīng)投生的處所了。

　　還有，如果要超度亡靈最好事情專業(yè)的人士來誦讀超度經(jīng)文，比如師父師傅法力高深，已經(jīng)有多次經(jīng)驗，幫人超度，度過苦難，學(xué)成十幾年也是聲名遠(yuǎn)望。大家可以放心咨詢。