墮胎是指胎兒被某人畜意致死、強(qiáng)奪生活的權(quán)利或人工流產(chǎn)的行為，無(wú)論是畜意與否，完畢一條無(wú)辜的小生命，都是嚴(yán)酷的行為。因生未生胎兒，指的是嬰靈，也就是還未出生就被墮掉的胎兒，根本上，墮胎后，靈體還會(huì)存在，而且?guī)е鸷蓿毫粼谌耸缽?fù)仇。有些人想著去寺廟超度，不過(guò)寺廟超度嬰靈有用嗎?

　　寺廟超度嬰靈有用嗎?

　　十方的道觀寺廟，因?yàn)槭钦?guī)宗教場(chǎng)所，只會(huì)舉行大型的法會(huì)，一起超度亡靈，不過(guò)這些鬼神來(lái)參加超度的，真正得度了，極少數(shù)，還是他過(guò)去生中修行的基礎(chǔ)好，善根深厚，被超度了。過(guò)去生中修行功夫不到家的，他就不得利，不得利益。所以真的是極少極少超度得度，絕大多數(shù)還是在鬼神道。所以說(shuō)超度嬰靈最好做超度法事。

　　看超度真不真，最重要的是看超度有沒(méi)有產(chǎn)生功德。否則，看著再像回事的超度道場(chǎng)，如果沒(méi)有功德，也是徒有形式。而要判斷有沒(méi)有功德，就需要通過(guò)超度后的解夢(mèng)，或用三世相法查看嬰靈超度狀況來(lái)確定。

　　超度嬰靈的本質(zhì)，是通過(guò)超度，面讓自己的罪業(yè)洗盡，另面是讓嬰靈憑著超度的功德轉(zhuǎn)生。超度的大師，也必須是道德高尚之人。如果你選的大師，自身就是蠅營(yíng)狗茍之輩，利欲熏心之徒，超度何嘗有功德呢。

　　怎么念誦超度亡靈的經(jīng)文

　　高尊相傳，各有著眼，或示一教派中之真義、或舉一教派中之行持，深超度奧之處雖多，朝乾夕惕，自然有得!誦經(jīng)之時(shí)，于神案前超度亡靈的最佳時(shí)間者焚香，無(wú)則不用，姿正端坐，去欲凝神，凈身凈口，必敬必恭，奉誦朝真，默參面壁，知止方明造化，誠(chéng)意始覺(jué)妙音。萬(wàn)緣離心，顯守真悟明之妙;一經(jīng)在手，具代天宣化之功。是以一字一句，功德萬(wàn)千，故復(fù)禮傳度入道，耑有授經(jīng)的科儀。

　　學(xué)習(xí)經(jīng)典，一般選擇干凈、僻靜處，在黃紙上用繁體漢字毛筆書學(xué)習(xí)經(jīng)典，諸神迴避八字，貼于墻上。誦習(xí)經(jīng)典，有度人度己之功，讀錯(cuò)一字，傷及十類萬(wàn)靈，背負(fù)無(wú)窮罪孽。一般，私下偷習(xí)熟悉，法器習(xí)練無(wú)錯(cuò)，方可在殿內(nèi)公開諷演三個(gè)月前無(wú)嬰靈。若不慎讀錯(cuò)，及時(shí)悔改。

　　凡全真弟子，須素食、不食酒葷。若是居士讀經(jīng)，或善信跪經(jīng)，須在前一日起齋戒沐浴。女人經(jīng)期不進(jìn)殿堂。各經(jīng)念誦，另有時(shí)辰禁忌，在此不提。

　　在今生前世或持久以來(lái)，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關(guān)系。有的是互爲(wèi)彼此的關(guān)懷、照顧、協(xié)助而構(gòu)成的善緣。有的是彼此爭(zhēng)論、爭(zhēng)奪、進(jìn)犯、損傷、欺侮、殺吃等種種方式而構(gòu)成了的惡緣。這就構(gòu)成了冤親債主，歷代宗親的關(guān)系。

　　彼此的各種因緣，纏結(jié)得愈深，不管是良善的或不怎樣能見到自己的嬰靈良善的，彼此就愈容易在來(lái)世的輪回中再次相遇。屬于情感惹起的業(yè)緣，這次就用情感的方式處理，物質(zhì)或生命惹起的業(yè)緣，這次就以同等的方式償付。超度

　　想要超度嬰靈可以加請(qǐng)道長(zhǎng)幫助，道長(zhǎng)是全真教直系修行道長(zhǎng)，是在全國(guó)各大道觀掛單開壇的正規(guī)持牒高功道長(zhǎng)，精通請(qǐng)神、科儀、祈福、畫符等催運(yùn)增運(yùn)之法，起功力造詣之高。