地藏經能超度嬰靈:墮胎后念地藏經可以消除罪孽嗎

　　當然可以的力度大數量多多多放生功德回向效果更好

　　可以按照自己的能力用這些方法！

　　念誦地藏經或地藏菩薩名號連續90天、每天30到60分鐘。

　　或抄經文----地藏經30部或磕頭---禮佛拜懺2萬個或多多放生

　　任何紙筆都行的太多可以燒掉同時念誦佛號灰入干凈流動水里即可

　　念經、佛號、咒語都可以用這個回向文

　　回向文是：愿以此功德回向給（名字）墮胎嬰靈愿你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。法師---要解墮胎這個怨結，一定要真正依照經典的道理與方法去修行，不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用。

　　墮胎這個問題非常嚴重！佛告訴我們，兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會到你家里來。緣有四種：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒有了，還結了怨仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺了，怨上加怨，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般人不相信，不是不信就沒有，不信還是有；不管你信不信，這個事實決定存在。

　　這個事情不能不謹慎，要解這個怨結是很費事的。能不能解得開？能，一定要真正依照經典的道理與方法去修行，不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用?！兜夭亟洝返淖鞣ǚ浅Ｓ行?，婆羅門女與光目女以勇猛精進修學證果，去幫助死后墮在惡道的家親。我講《地藏經》時說得很清楚，地獄只有兩種人能見得到，一種是造作地獄罪業去受果報，一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到‘一心不亂’，光目女念到‘功夫成片’，以這個功德回向給他們，怨結就解開了。不是念幾部《地藏經》就行了，沒那么輕松容易。你要是沒有這個功夫，怎么超度他？

　　經典教我們‘受持讀誦、為人演說’。什么是‘受持’？接受經典里的理論方法，依教奉行。平常每天念幾部經只是‘讀誦’，不能將經上講的道理與方法落實在自己日常生活當中，就沒有受持。‘受持’是自利，‘演說’是利他，自行化他。由此可知，大多數的人錯解了經典的真實義，以為多念幾聲佛號、多念幾部經回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙，這個辦法行。但是大的怨仇，這種小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要墮胎，一定要勸她決定不要造這個罪業，這個罪業非常麻煩！

　　您的問題表示，您希望墮胎的罪業得到消除，所以問題的關鍵是“您有沒有對自己墮胎殺生的行為慚愧、后悔，認不認為自己做錯了。”

　　有慚愧心，念經、拜懺才得力，罪業也才能得到減輕。但是，墮胎是殺業，而且殺的是自己的孩子，罪業要消除得下功夫。誦經的時候，或者誦完經以后，反省反省，地藏菩薩久遠劫前也是凡夫，她能為自己的母親立誓普度眾生——我能不能學習一下？哪怕努力做一天的菩薩？

　　《金剛經》上講，菩薩應該怎樣發心、怎樣護持呢？

　　————

　　“佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無余涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩?！?/p>　　

　　以要言之，就是行一切善法而心無所著、受一切善報惡報心無所著。念念處處，收攝身心、參悟本來。

　　您的問題表示，您希望墮胎的罪業得到消除，所以問題的關鍵是“您有沒有對自己墮胎殺生的行為慚愧、后悔，認不認為自己做錯了?！?/p>　　

　　有慚愧心，念經、拜懺才得力，罪業也才能得到減輕。但是，墮胎是殺業，而且殺的是自己的孩子，罪業要消除得下功夫。誦經的時候，或者誦完經以后，反省反省，地藏菩薩久遠劫前也是凡夫，她能為自己的母親立誓普度眾生——我能不能學習一下？哪怕努力做一天的菩薩？

　　《金剛經》上講，菩薩應該怎樣發心、怎樣護持呢？

　　————“佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無余涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩?！?/p>　　

　　以要言之，就是行一切善法而心無所著、受一切善報惡報心無所著。念念處處，收攝身心、參悟本來。