超度嬰靈，是一個很嚴肅的事情，很多人由于知識所限，不知該如何超度嬰靈。其實正規的超度嬰靈的方式，只有道教和佛教兩種正統的超度方式，余者都是偏門邪道，難談功果。

　　

　　道長就大家關心的幾個問題，做了以下論述：

　　

　　一、超度嬰靈可以為嬰靈立牌位嗎：

　　

　　很多人墮胎后，都想為嬰靈立個牌位，這是最近流行的佛教超度方法。為嬰靈立佛牌的目的，在佛教的意義上，是讓嬰靈皈依佛、法、僧三寶，徑投西方極樂。但這種超度是讓嬰靈完全棄除了人世緣，斷了十二因緣流轉。嬰靈將不會再轉生，不能再道成肉身，入世間結緣。

　　

　　立牌位的兩個弊端：

　　

　　1、人為的阻斷了嬰靈的世間緣。嬰靈不能復成肉身，就不能再結人世因緣，因此，本是報恩的，將再無機會還報，報怨的也永不能消除業果。

　　

　　2、現在佛教的牌位，都是永久性的。如果嬰靈沒有投往西方樂土，而是再轉生世間，那么，這個牌位對再轉生的嬰靈就是有著負面的影響了。大家都知道，生人不受供奉，特別是孩子，如果受了香火，就會夭折。

　　

　　二、嬰靈能再投胎嗎，如何投胎

　　

　　我們知道，投胎轉生，都是有緣才來的。世間的一切都是因緣推動，所以道家有三生石之說，而佛教會講十二因緣流轉。

　　

　　嬰靈本身是借著因緣推動來和父母結緣，只是入胎成人時，不能道成肉身，才生生的阻斷了投胎的因緣。所以從這個角度來講，讓嬰靈再來投胎，續完前世因果，才是最大的善緣。

　　

　　讓嬰靈再入世結緣，最適合的是道家超度。道教超度嬰靈，嬰靈所得的功果，是寄生于道家三十三天靈境，接受靈性供養。福慧俱足，即可再投胎為人。有大福報的父母，嬰靈能再隨緣入胎，重為子女。

　　

　　讓嬰靈再入世結緣，不適合用佛家的方式超度。因為佛教超度，是超拔嬰靈出離六道輪回，跳出了世間緣。

　　

　　三、為什么道教超度多能成功

　　

　　據有居士反映說：他以前常去參加佛法會，有段時間，老是心悸，不安穩，念佛誦經不管事，去醫院查不出毛病，有人讓他去拜下城煌爺，從那就好了，買了一把香，五元紙錢，燒了就好了。

　　

　　按道理這種情況是撞邪了。但是為什么念佛誦經都不管事，去城隍廟拜一拜，燒些香燭紙錢就好了呢?

　　

　　這是因為佛教系統和道教系統有很大的不同。佛教系統是佛、菩薩、羅漢。羅漢好比是縣城戶口，菩薩好比是省城戶口，佛好比是北京戶口。相比于普通百姓，他們享有很高的待遇。

　　

　　但是道教的神仙呢，除了各種省城戶口(散仙)，北京戶口(大羅金仙)之外，還有遍布全國各地的縣長、鄉長、村長，及各種官員。比如有管生育的九天圣母，有管驅邪治病的伏魔將軍，有管孤魂野鬼的城隍，有關押死魂的酆都，有管考校世人功過的三官大帝，有掌判生死的東岳大帝，有負責督查家庭的灶王爺等等。所以呢，我們普通百姓覺得找個省城的人或者北京戶口的好辦事，其實未必的。縣官不如現管嘛，如果有事情了，是省城的人管事，還是鎮長管事呢?肯定是鎮長嘛!