在道教而言，超度就是把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來，然后通過神仙接引，希望亡魂早日登東方青華極樂世界。在道教超度科儀中，通常供奉的主神為太乙救苦天尊。

　　一般來說超度的形式可以分為三類。

　　1、十方超度

　　什么是十方超度？十方超度即是法事設(shè)壇把附近的各類孤魂野鬼全部招過來進(jìn)行統(tǒng)一的超度，一般大型的法會都會有這類的超度，主要作用是超度十類孤魂，功德無量，法師在舉行法會的時候不會受到他們干擾。正一道士一般會用靈寶濟(jì)煉科，全真道士一般會用青玄濟(jì)煉焰口鐵罐施食科。

　　2、先人超度又稱亡人超度

　　一般先人過世后還停留陰間地府，子孫后代希望先人可以脫離地獄苦早登極樂界，因此會請法師對這類亡魂進(jìn)行超度。對于這類亡魂一般會用超度科。

　　3、冤魂超度

　　就是一些枉死鬼、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。這一類的亡魂比較難超度，因為往往都有各種各樣的原因致使他們還滯留在人間，因此做這類的科儀法事也比較多種多樣。

　　超度的作用是按照上面三種形式來說的。

　　第一類：超度一般是法師的善念，超度十方孤魂，功德無量。

　　第二類：超度主要是希望先人早日離地獄苦海，作為子孫后代也希望先人早登極樂，當(dāng)然對子孫后來的運(yùn)程也會有所影響。

　　第三類：被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運(yùn)氣都不是很好，所以希望通過超度來改變自己的運(yùn)程。

　　按照道教說法，如果宗親在陰間受罪受苦或在地獄之中不得超升，那我們陽間的子孫也會有所牽連，日子過得也是悲觀苦惱災(zāi)難重重，或疾病纏身禍亂不安，家道破敗兇多吉少。難以過得平安幸福的日子。

　　因為我們的宗親在陰間受苦受罪無法護(hù)佑陽上子孫們。所以要超度，這就是陰超陽泰！就現(xiàn)實說法做功徳給上代人也就是敬祖表示孝意。按道教來說就是超度祖先撥度亡靈，這也是我們做下代人應(yīng)該做的一點(diǎn)心意。

　　超度嬰靈法事步驟。

　　一、齋戒，一般做法事前都需要齋戒沐浴，清靜心身，這樣做法事的時候才可以上達(dá)天聽。

　　二、設(shè)壇，一般設(shè)壇前都會先準(zhǔn)備好招魂幡等旗幡，同時還需設(shè)陰陽壇，陰壇還得擺上亡人牌位，鮮花供果、三茶四酒，三葷四素，香寶蠟燭，米飯饅頭，當(dāng)然還有還得準(zhǔn)備一些要燒的紙錢。

　　三、登壇做法，登壇后，法師一般會先做凈壇法事，然后才開始超度法事。

　　四、誦經(jīng)，法事的中途會誦許多經(jīng)文，道教中比較常見的是《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經(jīng)》，《元始天尊說豐都滅罪經(jīng)》等，如果是女子還需加《太乙救苦天尊說撥度酆都血湖妙經(jīng)》。

　　五、施食化寶，在法師做完法事后還需茶酒米飯撒于四周，供亡魂食用，同時也需燒化紙錢，有的人還會燒各種紙糊像。

　　超度亡魂，讓其得以超生，對法師或者齋主來說都是一件功德無量的事情。正確的認(rèn)識超度可以讓我們選擇更正確的方式去行善。