在道教而言,超度就是把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來,然后通過神仙接引,希望亡魂早日登東方青華極樂世界。在道教超度科儀中,通常供奉的主神為太乙救苦天尊。
一般來說超度的形式可以分為三類。
1、十方超度
什么是十方超度?十方超度即是法事設(shè)壇把附近的各類孤魂野鬼全部招過來進(jìn)行統(tǒng)一的超度,一般大型的法會都會有這類的超度,主要作用是超度十類孤魂,功德無量,法師在舉行法會的時候不會受到他們干擾。正一道士一般會用靈寶濟(jì)煉科,全真道士一般會用青玄濟(jì)煉焰口鐵罐施食科。
2、先人超度又稱亡人超度
一般先人過世后還停留陰間地府,子孫后代希望先人可以脫離地獄苦早登極樂界,因此會請法師對這類亡魂進(jìn)行超度。對于這類亡魂一般會用超度科。
3、冤魂超度
就是一些枉死鬼、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。這一類的亡魂比較難超度,因為往往都有各種各樣的原因致使他們還滯留在人間,因此做這類的科儀法事也比較多種多樣。
超度的作用是按照上面三種形式來說的。
第一類:超度一般是法師的善念,超度十方孤魂,功德無量。
第二類:超度主要是希望先人早日離地獄苦海,作為子孫后代也希望先人早登極樂,當(dāng)然對子孫后來的運(yùn)程也會有所影響。
第三類:被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運(yùn)氣都不是很好,所以希望通過超度來改變自己的運(yùn)程。
按照道教說法,如果宗親在陰間受罪受苦或在地獄之中不得超升,那我們陽間的子孫也會有所牽連,日子過得也是悲觀苦惱災(zāi)難重重,或疾病纏身禍亂不安,家道破敗兇多吉少。難以過得平安幸福的日子。
因為我們的宗親在陰間受苦受罪無法護(hù)佑陽上子孫們。所以要超度,這就是陰超陽泰!就現(xiàn)實說法做功徳給上代人也就是敬祖表示孝意。按道教來說就是超度祖先撥度亡靈,這也是我們做下代人應(yīng)該做的一點(diǎn)心意。
超度嬰靈法事步驟。
一、齋戒,一般做法事前都需要齋戒沐浴,清靜心身,這樣做法事的時候才可以上達(dá)天聽。

二、設(shè)壇,一般設(shè)壇前都會先準(zhǔn)備好招魂幡等旗幡,同時還需設(shè)陰陽壇,陰壇還得擺上亡人牌位,鮮花供果、三茶四酒,三葷四素,香寶蠟燭,米飯饅頭,當(dāng)然還有還得準(zhǔn)備一些要燒的紙錢。
三、登壇做法,登壇后,法師一般會先做凈壇法事,然后才開始超度法事。
四、誦經(jīng),法事的中途會誦許多經(jīng)文,道教中比較常見的是《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經(jīng)》,《元始天尊說豐都滅罪經(jīng)》等,如果是女子還需加《太乙救苦天尊說撥度酆都血湖妙經(jīng)》。
五、施食化寶,在法師做完法事后還需茶酒米飯撒于四周,供亡魂食用,同時也需燒化紙錢,有的人還會燒各種紙糊像。
超度亡魂,讓其得以超生,對法師或者齋主來說都是一件功德無量的事情。正確的認(rèn)識超度可以讓我們選擇更正確的方式去行善。

