要正信，不要迷信。

　　一些投機取巧之徒鼓吹他們能夠以某種法術和超度的力量來解決嬰靈作祟的問題。但是根據佛經所說，眾生從此生死后到彼生出生之前的中陰身，都跟生前的形態相同而較小；嬰兒既無知，嬰兒的中陰身亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣，鬼道眾生也都具備神通；此因無粗重的身體和五根的束縛，便極易接受感應和感化。所以，千萬不要把死后的嬰兒當作兇神惡鬼般看待。

　　依據佛教常識的說法，不論嬰兒或成人、年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設供超度，即以供養三寶功德為亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈特設一種超度法門之說，并無往例可循。

　　《佛說長壽經》（現收于《卍續藏經》的“補遺類”），記載著佛陀為一個名叫“顛倒”的婦女所說。此女曾因家庭問題，殺死了已懷孕滿八個月的胎兒。佛陀告誡她說，殺胎的罪行與殺父、殺母、出佛身血、破和合僧五事并列，稱為五種逆罪。滅罪之法，便是受持此《長壽經》書寫讀誦，或自書、或遣人書，便能不受罪報而生于梵天，此經中也未見有超度嬰靈之說。此經強調護胎，將“殺胎”列為五逆重罪之一，與一般佛經視殺父、殺母、殺圣人、出佛身血、破和合僧的五事為五逆罪不相同，故在我國并不流行。

　　另外，有人傳稱，日本有嬰靈祈求地藏菩薩救度之說，也與地藏信仰的史實不符。根據日本民間對地藏菩薩的信仰看來，自十一世紀開始，才有了為除病延命而造地藏像的記載。其后，民間并漸漸將地藏菩薩演變為嬰兒的守護神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保護胎兒的安全出生，而至于嬰兒的平安成長亦與所謂的嬰靈作祟無關。

　　如今少數人鼓吹嬰靈作祟及超度嬰靈之風，不論是出于善意的信仰或是出于斂財的動機，從以上看來均與正統的佛教信仰無涉，則已非常明顯。

　　超度墮胎嬰靈買牌多少錢：在最佳時間用最簡單的念經超度墮胎嬰靈方法一次多少錢

　　超度嬰靈，需要多少錢，這沒有一定的標準吧，不過，要的多的肯定是騙人的。

　　我看網上有一篇文章介紹超嬰靈的收費標準

　　超度嬰靈，需要花多少錢？這并沒有統一的標準，原因是超度的種類五花八門，自然收費標準就不同。那么，太行周易的孫子平師傅，就給大家來分析一下做嬰靈超度的成本，到底花多少錢才算合理。

　　首先，談談關于免費的嬰靈超度

　　網上宣稱的免費超度嬰靈，無非是教人如何念經，如何供養嬰靈；先不論這些方法是否有效，單就成本來說，那肯定是沒有成本在內的。否則是沒有人愿意為你付出時間，人力、物力，而不計回報的。

　　所以網上宣稱的免費超度嬰靈，都是告訴你方法，具體的行為還是讓你自己做。比如告訴你誦經、抄寫什么的。

　　有些道觀寺廟也是有集體的免費超度亡靈的法會，或是免費牌位申請。但這類超度，都并不是單獨針對個人的超度法會，所付出的人力財力是有眾多的善信來捐贈。本質上這也是收費超度，只不過是別人為你付了錢財。

　　其次，關于收費的嬰靈超度道場法會

　　一般收費的嬰靈超度道場或者法會，都是為緣主進行的個人單獨道場法會。此時耗費的人力物力一般都是需要緣主來承擔的。有些法師不明說收費，而是要緣主捐贈，都是一樣的。

　　那么一場超度法事下來，需要耗費多少費用呢？我們可以分項來算一下：

　　道場布置費（100元至300元）

　　五供用品使用費（100元至300元）

　　法器消耗費（100元至300元）

　　法師勞務費（200元至1000元）

　　這其中，道場布置費、五供用品使用費、法器消耗費等都是固定的；有些法師會免收道場法會布置費或五供用品使用費等。這樣子下來，總共的超度收費應當在三五百元到一兩千元。

　　收費有這么大的落差，主要是因為法師勞務費的不同。

　　譬如道家，請靈符做道場是根據緣主墮胎多少，超度的目的，來選用靈符的。所用的靈符數量不同，收費也是不一樣的。一個道場三道符和一個道場六道符，其功果是不同的。

　　至于佛家超度，主要是根據誦經的部數和遍數不同，來收相應的費用，譬如在法會上，法師為你誦一部經，念三遍和為你誦三部經，念九遍，功果肯定不同。

　　第三，為什么有些人超度嬰靈，收的費用會很貴

　　根據目前的社會消費水平，結合上面的分析，孫子平老師認為，一個道場或法會，收費在三五百元到一兩千元，這都是正常的。如果收費高于這個水平，那就是屬于斂財行為。有些法師收費，動輒幾千元到幾萬元，無非是自抬身價罷了。

　　另外國人普遍有這個心理，認為收費貴的，才是好的，盲目相信那些天價超度，所以導致某些沒有底線的法師越來越敢獅子大張口，逞顯自我之能。

　　當然，如果法師并不強行收費，而是緣主自愿多給，以示供養之誠，就另當別論了。

　　第四、嬰靈超度，需要做七七四十九天的道場嗎

　　問：某些道長，會宣稱為嬰靈做七七四十九天的道場，這是真的嗎？

　　答：這肯定是假的。這無非是網上的某些道長們忽悠人的說法。

　　七七道場或者法會，見于古代的皇家貴族，為逝去的父母先祖等做的超度法會。一般平民家庭是絕無財力來做的。

　　嬰靈是不需要做七七四十九天的道場的。這會折損嬰靈的福報。正信的道長們都明白這個道理。

　　在現在的社會，這種七七四十九天的道場法會早已銷聲匿跡，因為這是一個快節奏的社會，沒有哪家超度，能這樣耗時耗力的。而且如果真是這樣做，那絕不是幾千上萬元能做的下來的。

　　所以，如果真有人這樣宣稱，除非你是親眼見到，否則肯定是騙人的。

　　第五，嬰靈超度，需要重塑金身嗎

　　問：有些道長宣稱，嬰靈超度，需要為嬰靈重塑金身，這是真的嗎？

　　答：我們先來理解一下什么是重塑金身。

　　所謂金身，一般指的是佛、菩薩的塑像，所以重塑金身，指的就是為佛、菩薩再造一個塑像。有些高僧大德去世，肉體不腐，弟子們也會為他重塑金身。如六祖慧能。

　　嬰靈是失去肉體的靈魂，既非佛、菩薩，又非大德善信，何來金身一說？

　　再者，嬰靈最好的福報就是超度轉生，若已得轉生，又要金身何用，這不是多此一舉嗎？

　　所以，這種重塑金身的說法，無非也是為了巧立名目，哄人錢財而已。都非正信的超度。