這兩個都是必要的。兩者都有最好的。首先,re悔并背誦經文和咒語。
誦經,佛陀的名字和咒語都可以用在此照應中。
照應是:希望此功德奉獻給墮胎嬰兒精神。愿您擺脫苦難并早日快樂,擺脫轉世的六個境界,重生于幸福的世界。傍晚創造的所有邪惡業力都源于貪婪,憤怒,無知和無知。我今天悔改了一切。
心經能超越祖先/心經能超越祖先
大師回答:在這個問題上,清乾隆年間,彭繼慶是佛教的偉大美德。那時,他的著作還很多。還有一位高尚的僧侶慈云,他是一位開明的大師。啟蒙大師在“無量人生的佛教經文注釋”中作了注釋。他說,世界上極為沉重的罪業,佛法的所有教義和佛教徒的供認都不能被取代。最后,還有另一個可以被取代。,這是什么門?背誦“阿彌陀佛”以奉獻他。念佛的優點是不可思議的。這是超越所有方法的。當您閱讀這本書時,您會知道的。因此,您問什么對Chaodu最有利的方法是什么,沒有比“阿彌陀佛”更好的方法了。因此,您必須背誦經文,背誦“阿彌陀佛經”或“福壽經”。如果您不背誦佛經,請背誦此佛的名字以奉獻他的奉獻精神,但您必須真誠。你必須為他背誦盡可能多的背誦。。例如,如果我背誦十萬個佛陀頭銜以拯救他,那么您必須背誦十萬個。您背誦一百萬佛教誦經以拯救他。您必須花多長時間才能完成家庭作業,其功能令人難以置信。
流產的后果和解決方法

1、根據佛教的因果關系,它可以分為謙卑,矯正和剩余。
當今生活中的花朵獎勵是靈魂干擾正常生活,夫妻吵架,生病,孩子不安,無故哭泣等;
因為這是故意殺人罪,真正的結果在地獄里,根據地球上的佛教經典,在一天之內,有一萬人死亡和一萬人的生命,沒有機會在眨眼之間休息眼即使是最親愛的親戚,Moken還是下一代。時間非常長。時間單位是一萬年,而不是我們的小時,分??鐘和秒。
報復是指,即使幾代人重新世代化為人類或動物,他們也往往會短暫,生病或遭受傷害嬰兒精神的目標的報復和傷害。
如果您不能學習佛教和實踐解放,這結束了嗎?將不會。這是無窮無盡的不滿與不滿的糾纏,你會再次傷害他,就像兩邊的鐵鏈一樣,都將下地獄。因此,人們必須學習佛教實踐并超越靈魂,以擺脫這種難以理解的輪回。
2、汀都靈堂的師父說,報應這么多,只有建立祭壇才能解決:
1、破壞愛情和婚姻。
2、破壞壽命,遭受疾病,身體不適,睡眠不足和經常做夢。
3、財富差,運氣不好,運氣不好;
4、破壞婚姻,導致夫妻不和,甚至婚姻破裂;
5、財富在下降,一切都非常糟糕。
6、容易發生事故。人口稀少有很多是非,有虧錢,受騙,身體不好的厄運。
您是否必須為流產兒童單獨閱讀49篇經文?
例如,如果您用錢購買電視機,則您的房屋中有電視機,但周圍的許多其他房屋中卻沒有。您擁有家庭中所有電視的優先級最高,接下來可以從中受益的是您的家庭成員。當然,以前的條件是您不要將這臺電視單獨放在自己的房間里供專用,而要放在大廳里供家人觀看。您讓這臺電視機與家人共享。那時,這已經是一種奉獻精神,家庭因此而受益。如果此時您擁有極大的同情和歡樂,并讓周圍的居民一起觀看并享受一起看電視的祝福,那么此時,您已經回饋了更多的人。
再舉一個例子,一個偉大的慈善家在對鄰居有益的十英里之內,從不對他人贊譽或惡意,因此從那以后,身邊的每個人都贊揚并尊重了這個偉大的慈善家。這個偉大的好人,他的父母,孩子等,也因他的功績和功績而受到愛戴。即使家庭成員有過錯,他們也容忍偉大的事跡。
所以,優點,優點,受益者首先是自己,然后是家人和親戚,從內到外,從少到多,不斷成長。因此,當您回去時,您也將以這種方式進行,從您自己,家人到所有人。當然,如果直接與所有人打交道,那么您的家人也就在其中,您如何才能獨自回到家人身邊呢?
此外,就分居方法而言,墮胎是有罪的,但罪惡不是在孩子身上,而是在自己身上。創造它的是你的心。結果,這是一個不幸的命運。,所有報應將因您的心而償還。這是因為您當時要發布的內容。這不是孩子的生意,而是你自己的生意。因此,您現在想消除這種罪惡。但是罪是堅不可摧的,這是說滅絕是一種方便的方法。例如,如果給您一碗水殺死您,您可以殺死它嗎?它要么表現為“氣”,“冰”,“霜”或“雪”,要么在樹木中表現為木頭,沒有什么是不可能的,對吧?這只是一個變化。罪惡也是如此,這與祝福相反。如果您了解菩提,就可以理解罪惡和祝福的含義。如果您想解決這種罪惡,則應將功績作為藥物。如果您想得到祝福,則必須首先發揮其優點。這項工作是心臟,這是心臟交叉。例如,當我閱讀圣經時,我的內心了解圣經的含義,因此我的思想有了新的轉變,這種思想正在從困惑轉向清醒,正在轉向,因此我可以為自己的事物樹立新的標準將來會在身體,語言和思維上發揮作用。您要做的就是用這種心做個圓圈。這顆心在行動中很有用。這是鑼。如果您不能忍受這個鑼,那就是德行了,所以被稱為功績。當一個人讀經文時,他能擁有多少功績取決于他對經文,所持財產的理解,并且在他理解了自己內心所犯的錯誤之后,他更有能力感到偉大并改變自己的錯誤。以及其他各種思想的產生。于果讀經文時,只按字眼閱讀經文,不理解經文的意思,不能與非心相依。那沒什么值得的。
法律是法律的表。閱讀圣經是為了澄清原則而跨出這一思維。在日常生活中,將所有佛法都與佛經和意義融合在一起并理解其含義,以便能夠與各個方面分離,這就是獲得佛法。因此,閱讀經文的目的是證明佛法。不要為了功過而讀經文。這是為了生活而生存,有優點,而優點卻很難產生。因此,在閱讀經文時,僅通過次數是不夠的。它必須是理性的和鼓舞人心的,最后回到頂端。
愿你成為最好的方式


