很多女士在墮過胎后，內心都痛苦不堪，淚眼愁眉，想盡一切辦法為寶寶超祈福，可是嬰靈超度后，去了哪里呢？大部分人都弄不清楚，為了讓懺悔的媽媽們能有個清晰的認識，

　　太行周易的

　　道長，參考道教古籍文獻，寫下此文，以為解惑。

　　一、靈境天是嬰靈超度后所棲之所，又稱為玄胎平育天：《道書》以東方八天，南方八天，西方八天，北方八天，計三十二天，又有至上之大羅天，為三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。這其中，有一個殊勝之天，叫玄胎平育天，即是超度嬰靈所在的靈境天。據宋代張君房編撰的《云笈七箓》卷二十一“天地部”稱，玄胎平育天，在三十六天中的第四天。明朝張玄真在《靈天全書》中形容此天云：“上取天精，下取地精，陰陽孕化，胎孕乃凝，一系在下，上有兩岐，中分為二，形如合缽，一達于左，一達于右。”這個圣天，靈氣氤氳，整個靈界宛如一個胞宮，最外層是紫光玄靈之氣縈繞，屏蔽一切的惡煞怨靈。內層為百千萬億吉祥光明云，呵護滋潤受戕之嬰靈。此天底端，有一個峽部，謂之靈門關，有接引、導靈二神看護，洞幽察微，若有被超度之嬰靈，即由此二神察驗符篆，再導引入靈境天。道家超度嬰靈時，無論是起壇，還是道場，都要用符篆來為嬰靈請吉神護送。符篆一是在超度時驅除孤魂野鬼來偷取福果，二是嬰靈入玄胎平育天的憑信。

　　二、嬰靈在靈境天的狀況及如何轉世：嬰靈接入靈境天后，由護送之神靈，把嬰靈送入養靈洞，所謂養靈洞天，據玄素真人在《世略》中言，為三尺七寸的洞天，此洞天為先天而成，嬰靈按自身不同的福果一一棲息，每一嬰靈棲住一洞天后，則洞天口自然生成一安魂牌位，下接父母親人的功德回向，上通玄妙真氣的靈養滋潤。嬰靈入棲養靈洞天后，神安魂定，靈性聚于一點，在感應到下界親人的懺悔愿念時，則自然回饋給親人平安喜樂的靈念，下界親人接受到這些靈念，身心就會輕松安寧，如果是在夢境中感知到嬰靈的靈念，還會形成可視的畫面場景，雖紛亂疊雜，變化多端，然都是嬰靈傳來的靈念的具化表現。嬰靈棲于靈境天，在七七四十九日內，其與親人的聯系最緊密，這是因為嬰靈在入靈境天后，其遺留在親人身上的念力還在，親人籍由嬰靈的念力，能更容易和嬰靈取得靈性聯系。這也是為什么超度成功后，大部分人都在這個時間段內，感應到嬰靈的靈念。七七四十九日一過，嬰靈的念力漸弱漸消，普通人就很難再和嬰兒有靈性感應了，這時就需要下界的親人加強自身的靈力，只有自身靈力增強了，才能通達于天，感應到嬰靈。所以為什么修佛修道之人，或先天就帶異稟之人，能輕松看到嬰靈，就是這個原因。嬰靈在玄胎平育天靈性恢復，靈體成形時，就會感知下界的胎息波動，因緣轉生，首先，依自身因緣，從玄胎平育天的左右上岐逸出，從左上岐出，則為男身，從右上岐出，則為女身。靈體先達南斗北斗，注生注死，再入后土輪回宮，注福注報。因自身福報具足，重入人間后，必成大器之材。

　　三、嬰靈轉世與往生的論述：一般來說，按世俗理解，道家超度嬰靈是轉世投胎，佛家超度嬰靈是往生極

　　樂，有人理解往生極樂要比轉世投胎好，這種說法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以為人的意義了，是沒有通徹人性、天性、佛性的淺陋之見。豈不知煩惱即菩提，生活即道場，如果嬰靈沒有在人世的輪回中凈化升華，沒有自利利他二行圓滿，上不能智求無上菩提，下不能悲化眾生萬物，僅僅一個墮胎的靈體，就讓它往生極樂，只會泯滅了嬰靈的靈性，堵塞了嬰靈果位的提升，永遠處于佛法的末端；即使嬰靈再有天資稟賦，也難得金身果位。惜哉惜哉。附：有關嬰靈超度的博文：

　　墮胎產生的罪惡及如何超度

　　超度墮胎嬰靈胎夢：如何超度被墮胎的嬰靈

　　嬰靈被超度后，會去到哪里

　　道家超度嬰靈的具體步驟

　　嬰靈最大的福報是重回母腹，和母親完成因緣

　　一位女士一波三折的超度嬰靈之路

　　引產時嬰靈竟托夢求救

　　關于嬰靈超度后的幾個夢境感應

　　一個關于嬰靈的夢和三世相法

　　做完嬰靈超度后奇異的夢

　　兩個嬰靈的供養超度