可以按照自己的能力用這些方法！

念誦地藏經(jīng)或地藏菩薩名號(hào)連續(xù)90天、每天30到60分鐘。

或抄經(jīng)文----地藏經(jīng)30部或磕頭---禮佛拜懺2萬個(gè)或多多放生千元

任何紙筆都行的太多可以燒掉同時(shí)念誦佛號(hào)灰入干凈流動(dòng)水里即可

念經(jīng)、佛號(hào)、咒語都可以用這個(gè)回向文

回向文是：愿以此功德回向給（名字）墮胎嬰靈愿你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

去寺院和師傅問好什么時(shí)間有大的薦拔佛事，盡量親自參加，還有別忘了在寺院掛牌，年節(jié)別忘了送些紙錢元寶和小食品小玩具，盡量彌補(bǔ)吧！

嬰靈超度費(fèi)用要多少錢

自己超度就行

可以按照自己的能力用這些方法！

念誦地藏經(jīng)或地藏菩薩名號(hào)連續(xù)90天、每天30到60分鐘。

或抄經(jīng)文----地藏經(jīng)30部或磕頭---禮佛拜懺2萬個(gè)或多多放生千元

任何紙筆都行的太多可以燒掉同時(shí)念誦佛號(hào)灰入干凈流動(dòng)水里即可

念經(jīng)、佛號(hào)、咒語都可以用這個(gè)回向文

回向文是：愿以此功德回向給（名字）墮胎嬰靈愿你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

要正信，不要迷信。

一些投機(jī)取巧之徒鼓吹他們能夠以某種法術(shù)和超度的力量來解決嬰靈作祟的問題。但是根據(jù)佛經(jīng)所說，眾生從此生死后到彼生出生之前的中陰身，都跟生前的形態(tài)相同而較小；嬰兒既無知，嬰兒的中陰身亦不可能尋仇報(bào)冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣，鬼道眾生也都具備神通；此因無粗重的身體和五根的束縛，便極易接受感應(yīng)和感化。所以，千萬不要把死后的嬰兒當(dāng)作兇神惡鬼般看待。

依據(jù)佛教常識(shí)的說法，不論嬰兒或成人、年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設(shè)供超度，即以供養(yǎng)三寶功德為亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈特設(shè)一種超度法門之說，并無往例可循。

《佛說長壽經(jīng)》（現(xiàn)收于《卍續(xù)藏經(jīng)》的“補(bǔ)遺類”），記載著佛陀為一個(gè)名叫“顛倒”的婦女所說。此女曾因家庭問題，殺死了已懷孕滿八個(gè)月的胎兒。佛陀告誡她說，殺胎的罪行與殺父、殺母、出佛身血、破和合僧五事并列，稱為五種逆罪。滅罪之法，便是受持此《長壽經(jīng)》書寫讀誦，或自書、或遣人書，便能不受罪報(bào)而生于梵天，此經(jīng)中也未見有超度嬰靈之說。此經(jīng)強(qiáng)調(diào)護(hù)胎，將“殺胎”列為五逆重罪之一，與一般佛經(jīng)視殺父、殺母、殺圣人、出佛身血、破和合僧的五事為五逆罪不相同，故在我國并不流行。

另外，有人傳稱，日本有嬰靈祈求地藏菩薩救度之說，也與地藏信仰的史實(shí)不符。根據(jù)日本民間對(duì)地藏菩薩的信仰看來，自十一世紀(jì)開始，才有了為除病延命而造地藏像的記載。其后，民間并漸漸將地藏菩薩演變?yōu)閶雰旱氖刈o(hù)神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保護(hù)胎兒的安全出生，而至于嬰兒的平安成長亦與所謂的嬰靈作祟無關(guān)。

如今少數(shù)人鼓吹嬰靈作祟及超度嬰靈之風(fēng)，不論是出于善意的信仰或是出于斂財(cái)?shù)膭?dòng)機(jī)，從以上看來均與正統(tǒng)的佛教信仰無涉，則已非常明顯。