給墮胎嬰靈的回向文:
愿以此功德,莊嚴佛凈土。
上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。
盡此一報身,同生極樂國。
回向作為實踐自他兩利、冤親平等的大乘菩薩道的最佳法門;因為回向的對象可廣及法界一切眾生,而回向冤親債主,可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力。回向是「無緣大慈,同體大悲」的精神體現,唯有了悟人我一如,冤親平等精神的人,才能回向。所以一念回向心,為菩薩一切行中推為上首;因此,無論修什么行門,做什么功德,皆應回向。
不同意見:
冤親債主沒有佛經依據,按其流行義應當劃歸外道見解,因為佛經中關于祈福、消業的經論只提倡向佛、菩薩祈求,從不提倡找惡道眾生,更別談出于祈福消災必須為惡道消業了。
回向的真正意識是志向、立志、希望、志愿等,是心理的愿望,不是贈送東西。
超度墮胎的嬰靈回向文是什么:墮胎之嬰靈怎樣超度怎樣回向?
問:請問墮胎后誦《地藏經》,應如何回向?
凈空法師答:墮胎這個問題非常嚴重!佛告訴我們,兒女跟父母是很深的緣分,如果沒有緣不會到你家里來。緣有四種:報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的,你把他殺了,不但恩沒有了,還結了怨仇。下一次再遇到時,他就來報仇。如果是報怨來的,你把他殺了,怨上加怨,愈結愈深,生生世世冤冤相報沒完沒了。一般人不相信,不是不信就沒有,不信還是有;不管你信不信,這個事實決定存在。

這個事情不能不謹慎,要解這個怨結是很費事的。能不能解得開?能,一定要真正依照經典的道理與方法去修行,不是念幾部《地藏經》就行了,那不管用。《地藏經》的作法非常有效,婆羅門女與光目女以勇猛精進修學證果,去幫助死后墮在惡道的家親。我講《地藏經》時說得很清楚,地獄只有兩種人能見得到,一種是造作地獄罪業去受果報,一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到‘一心不亂’,光目女念到‘功夫成片’,以這個功德回向給他們,怨結就解開了。不是念幾部《地藏經》就行了,沒那么輕松容易。你要是沒有這個功夫,怎么超度他?
經典教我們‘受持讀誦、為人演說’。什么是‘受持’?接受經典里的理論方法,依教奉行。平常每天念幾部經只是‘讀誦’,不能將經上講的道理與方法落實在自己日常生活當中,就沒有受持。‘受持’是自利,‘演說’是利他,自行化他。由此可知,大多數的人錯解了經典的真實義,以為多念幾聲佛號、多念幾部經回向,就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙,這個辦法行。但是大的怨仇,這種小恩小惠,人家不接受的。所以遇到有人要墮胎,一定要勸她決定不要造這個罪業,這個罪業非常麻煩!


