給墮胎嬰靈的回向文：

　　愿以此功德，莊嚴佛凈土。

　　上報四重恩，下濟三途苦。

　　若有見聞者，悉發菩提心。

　　盡此一報身，同生極樂國。

　　回向作為實踐自他兩利、冤親平等的大乘菩薩道的最佳法門；因為回向的對象可廣及法界一切眾生，而回向冤親債主，可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力。回向是「無緣大慈，同體大悲」的精神體現，唯有了悟人我一如，冤親平等精神的人，才能回向。所以一念回向心，為菩薩一切行中推為上首；因此，無論修什么行門，做什么功德，皆應回向。

　　不同意見：

　　冤親債主沒有佛經依據，按其流行義應當劃歸外道見解，因為佛經中關于祈福、消業的經論只提倡向佛、菩薩祈求，從不提倡找惡道眾生，更別談出于祈福消災必須為惡道消業了。

　　回向的真正意識是志向、立志、希望、志愿等，是心理的愿望，不是贈送東西。

　　超度墮胎的嬰靈回向文是什么：墮胎之嬰靈怎樣超度怎樣回向？

　　問：請問墮胎后誦《地藏經》，應如何回向？

　　凈空法師答：墮胎這個問題非常嚴重！佛告訴我們，兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會到你家里來。緣有四種：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒有了，還結了怨仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺了，怨上加怨，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般人不相信，不是不信就沒有，不信還是有；不管你信不信，這個事實決定存在。

　　這個事情不能不謹慎，要解這個怨結是很費事的。能不能解得開？能，一定要真正依照經典的道理與方法去修行，不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用。《地藏經》的作法非常有效，婆羅門女與光目女以勇猛精進修學證果，去幫助死后墮在惡道的家親。我講《地藏經》時說得很清楚，地獄只有兩種人能見得到，一種是造作地獄罪業去受果報，一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到‘一心不亂’，光目女念到‘功夫成片’，以這個功德回向給他們，怨結就解開了。不是念幾部《地藏經》就行了，沒那么輕松容易。你要是沒有這個功夫，怎么超度他？

　　經典教我們‘受持讀誦、為人演說’。什么是‘受持’？接受經典里的理論方法，依教奉行。平常每天念幾部經只是‘讀誦’，不能將經上講的道理與方法落實在自己日常生活當中，就沒有受持。‘受持’是自利，‘演說’是利他，自行化他。由此可知，大多數的人錯解了經典的真實義，以為多念幾聲佛號、多念幾部經回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙，這個辦法行。但是大的怨仇，這種小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要墮胎，一定要勸她決定不要造這個罪業，這個罪業非常麻煩！