的確也有一些人杯弓蛇影,認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了嬰靈附身,糾纏不休,冤魂不散的現(xiàn)象。但這多半是出于心理的因素,即使真有外在的靈力干擾,也不能說就是來自嬰靈。總之,不論是否受到鬼神靈力的干擾,都不能肯定說是出于嬰靈的作祟。
人們對于嬰靈之說的恐慌,可能是從幼兒心態(tài)的觀點來看。如有些幼兒不可理喻,嬰兒更是無知,他們吵鬧不休的時候,父母只有哄他們。尤其遇到難帶的嬰兒,終日哭鬧,整夜不眠,不是為了肚子餓,也不是為了不舒服,就是要人陪著他、注意他和照顧他。因此,一旦認(rèn)為是受到嬰靈的困擾時,也就束手無策;并認(rèn)為,即使為他們誦經(jīng)、替他們說法,他們也聽不懂,所以不受感化。
針對此,一些投機(jī)取巧之徒,鼓吹他們能夠以某種法術(shù)和超度的力量,來解決嬰靈作祟的問題。但是根據(jù)佛經(jīng)所說,眾生從此生死后,到彼生出生之前的中陰身,都跟生前的形態(tài)相同而較小;嬰兒既無知,嬰兒的中陰身,亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣,鬼道眾生也都具備神通;此因無粗重的身體和五根的束縛,便極易接受感應(yīng)和感化。所以,千萬不要把死后的嬰兒,當(dāng)做兇神惡鬼般看待。
依據(jù)佛教常識的說法,不論嬰兒或成人,年幼或年老,凡死亡者,親屬立即為其設(shè)供超度,即以供養(yǎng)三寶功德,為亡者祈得冥福,便能超生善道,乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈,特設(shè)一種超度法門之說,并無往例可循。

存在的,因為末學(xué)表姐以前一家人很好,墮胎后她身體到處就是小毛病不斷,表姐夫公司也一直不景氣,后來聽上海的一位師兄說東臺觀音禪寺為小孩超度十分靈驗,就前去念佛供養(yǎng),后來他們家情況慢慢好起來了。
科學(xué)上有嬰靈的存在嗎?
一些投機(jī)取巧之徒鼓吹他們能夠以某種法術(shù)的力量來解決嬰靈作祟的問題。但是根據(jù)所說,眾生從此生死后到彼生出生之前的中陰身,都跟生前的形態(tài)相同而較小;嬰兒既無知,嬰兒的中陰身亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣,鬼道眾生也都具備神通;此因無粗重的身體和五根的束縛,便極易接受感應(yīng)和感化。所以,千萬不要把死后的嬰兒當(dāng)作兇神惡鬼般看待。
依據(jù)道教常識的說法,不論嬰兒或成人、年幼或年老,凡死亡者,親屬立即為其設(shè)供超度,即以供養(yǎng)三寶功德為亡者祈得冥福,便能超生善道乃至往生。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈特設(shè)一種超度法門之說,建議一定要找正規(guī)道長。網(wǎng)上大安閣的廣告是騙人的我就被騙了,不僅花了好多錢而且跟不解決不了問題,反而變得更加嚴(yán)重,聽道長說是受到了嬰靈反噬

