的確也有一些人杯弓蛇影，認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了嬰靈附身，糾纏不休，冤魂不散的現(xiàn)象。但這多半是出于心理的因素，即使真有外在的靈力干擾，也不能說就是來自嬰靈。總之，不論是否受到鬼神靈力的干擾，都不能肯定說是出于嬰靈的作祟。

　　人們對于嬰靈之說的恐慌，可能是從幼兒心態(tài)的觀點來看。如有些幼兒不可理喻，嬰兒更是無知，他們吵鬧不休的時候，父母只有哄他們。尤其遇到難帶的嬰兒，終日哭鬧，整夜不眠，不是為了肚子餓，也不是為了不舒服，就是要人陪著他、注意他和照顧他。因此，一旦認(rèn)為是受到嬰靈的困擾時，也就束手無策；并認(rèn)為，即使為他們誦經(jīng)、替他們說法，他們也聽不懂，所以不受感化。

　　針對此，一些投機(jī)取巧之徒，鼓吹他們能夠以某種法術(shù)和超度的力量，來解決嬰靈作祟的問題。但是根據(jù)佛經(jīng)所說，眾生從此生死后，到彼生出生之前的中陰身，都跟生前的形態(tài)相同而較小；嬰兒既無知，嬰兒的中陰身，亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣，鬼道眾生也都具備神通；此因無粗重的身體和五根的束縛，便極易接受感應(yīng)和感化。所以，千萬不要把死后的嬰兒，當(dāng)做兇神惡鬼般看待。

　　依據(jù)佛教常識的說法，不論嬰兒或成人，年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設(shè)供超度，即以供養(yǎng)三寶功德，為亡者祈得冥福，便能超生善道，乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈，特設(shè)一種超度法門之說，并無往例可循。

　　存在的，因為末學(xué)表姐以前一家人很好，墮胎后她身體到處就是小毛病不斷，表姐夫公司也一直不景氣，后來聽上海的一位師兄說東臺觀音禪寺為小孩超度十分靈驗，就前去念佛供養(yǎng)，后來他們家情況慢慢好起來了。

　　科學(xué)上有嬰靈的存在嗎？

　　一些投機(jī)取巧之徒鼓吹他們能夠以某種法術(shù)的力量來解決嬰靈作祟的問題。但是根據(jù)所說，眾生從此生死后到彼生出生之前的中陰身，都跟生前的形態(tài)相同而較小；嬰兒既無知，嬰兒的中陰身亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣，鬼道眾生也都具備神通；此因無粗重的身體和五根的束縛，便極易接受感應(yīng)和感化。所以，千萬不要把死后的嬰兒當(dāng)作兇神惡鬼般看待。

　　依據(jù)道教常識的說法，不論嬰兒或成人、年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設(shè)供超度，即以供養(yǎng)三寶功德為亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈特設(shè)一種超度法門之說，建議一定要找正規(guī)道長。網(wǎng)上大安閣的廣告是騙人的我就被騙了，不僅花了好多錢而且跟不解決不了問題，反而變得更加嚴(yán)重，聽道長說是受到了嬰靈反噬