樓主莫擔憂！

　　

　　因果不虛可以說是佛法第一要義，其他事情皆以此而展開。

　　

　　當然從修行人的身體、環境，到整個的教法，都是其修行生命中不可或缺的形式。但同時我們也不可忘的，就是形式固然重要，但修行絕不“只是形式”。

　　

　　偏重形式的修行思想，大半皆有極濃的神秘傾向。事實上形式如果離開了內涵，還能在整個因果流轉的過程中有多少作用，是不難想象的。

　　

　　雖然大乘佛法之中很多“表相”實質是用來“表法”的，但是一般最初接觸者很難理解，難免將佛法的殊勝義錯解成世俗觀。不可否認佛法自傳播到中國以來，經過和中華文化長期的融合，如今已經變得非常“中國化”了，但是稍微深入了解佛法的人就能透過這些“表相”看到佛法的實質。一切表相無非是為了表心和表法，都是為了對應不同根基的眾生而服務的。但是我們不宜過于宣說形式，因為這容易引起舍本逐末的作為，如果一個佛弟子在心靈上缺乏真正解脫煩惱的知見和功夫，這將有失于當初佛陀的本愿，也和佛法的基本精神相違背。

　　

　　大乘一貫強調佛法修學要理事圓融，如果有人執著于形式，則屬于執事廢理；如果有人執著于內涵，則屬于執理廢事，這兩者都是極端、偏頗，都需要放下，理事圓融才是智慧。

　　

　　由此來看，無論是形式還是內涵，樓主都已經具足，所以樓主不必過于擔憂。你我起心動念尚且落入因果中，更何況樓主發心懺悔、廣作功德之行持！小孩子沒有來，那是你們宿世的因緣尚未具足，并非作母親的本意，故說不應心有掛礙。心是根本，若心無造作，何來罪說？

　　

　　法師組織了一個免費超度嬰靈的法會：

　　

　　如果說免費，估計又有不少人起疑，免費有作用么？

　　

　　這是菩薩行持的方便，若心懈怠無悔，即使花了錢也不一定有作用；若是真心懺悔、廣培功德，孩子可能一念間已超生解脫。心是一切之根本，問問我們的心，自然有答案。

　　

　　希望樓主深信佛法解脫、深信因果不虛！阿彌駝佛。

　　

　　可以的,這樣做很好.把嬰靈排位放在佛像傍邊下手位置.所謂冥陽兩利.

　　

　　如何超度墮胎嬰靈

　　

　　感謝神！

　　

　　朋友，平安！孩子是上帝（神）賜給人的禮物，是神的恩典和旨意。神造人后對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地（創1：28）。

　　

　　嬰孩沒有出生就夭折了，他的靈魂是得救的，是能夠上天堂的。圣經里說不能分辨左右手的，是神愛惜的（拿4：11），耶穌說在天國里正是這樣的人（路18：16）；夭折嬰孩的靈魂，暫時被安置在陰間的樂園里，等到主耶穌第二次再來的時候復活得靈體，進入天天享受永生。所以，不存在嬰孩死了而還有冤魂不散，這是人無知的說法。若擔心，只要來到耶穌的面前，承認自己的罪，接受耶穌做救主和生命的主，神必保守看顧你們。除了耶穌，別無拯救。

　　

　　愿神祝福你，阿們！