一些投機取巧之徒鼓吹他們能夠以某種法術和超度的力量來解決嬰靈作祟的問題。但是根據佛經所說，眾生從此生死后到彼生出生之前的中陰身，都跟生前的形態相同而較小；嬰兒既無知，嬰兒的中陰身亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣，鬼道眾生也都具備神通；此因無粗重的身體和五根的束縛，便極易接受感應和感化。所以，千萬不要把死后的嬰兒當作兇神惡鬼般看待。怎么看人身上有沒有嬰靈。

　　

　　依據佛教常識的說法，不論嬰兒或成人、年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設供超度，即以供養三寶功德為亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈特設一種超度法門之說，并無往例可循。給墮胎嬰靈燒衣服在哪里燒。

　　

　　《佛說長壽經》（現收于《卍續藏經》的“補遺類”），記載著佛陀為一個名叫“顛倒”的婦女所說。此女曾因家庭問題，殺死了已懷孕滿八個月的胎兒。佛陀告誡她說，殺胎的罪行與殺父、殺母、出佛身血、破和合僧五事并列，稱為五種逆罪。滅罪之法，便是受持此《長壽經》書寫讀誦，或自書、或遣人書，便能不受罪報而生于梵天，此經中也未見有超度嬰靈之說。此經強調護胎，將“殺胎”列為五逆重罪之一，與一般佛經視殺父、殺母、殺圣人、出佛身血、破和合僧的五事為五逆罪不相同，故在我國并不流行。

　　

　　另外，有人傳稱，日本有嬰靈祈求地藏菩薩救度之說，也與地藏信仰的史實不符。根據日本民間對地藏菩薩的信仰看來，自十一世紀開始，才有了為除病延命而造地藏像的記載。其后，民間并漸漸將地藏菩薩演變為嬰兒的守護神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保護胎兒的安全出生，而至于嬰兒的平安成長亦與所謂的嬰靈作祟無關。

　　

　　如今少數人鼓吹嬰靈作祟及超度嬰靈之風，不論是出于善意的信仰或是出于斂財的動機，從以上看來均與正統的佛教信仰無涉，則已非常明顯。

　　

　　墮胎嬰靈如何才能得到往生？給墮胎嬰靈吃的東西怎么處理。

　　

　　嬰靈如果其父母不為其超度的話，將永世得不到往生。東臺觀音禪寺的能修法師為末學的孩子超度過，現在末學一家人都會參加東臺觀音禪寺的大小法會。現在一家人的生活事業都發展不錯。送墮胎嬰靈需要買什么。

　　

　　嬰靈有親身經歷的嗎

　　

　　如何超度被墮胎的嬰靈

　　

　　以下有一殊勝的法門，能度嬰靈，讓他們離苦！（望有緣者能依此法而作，一切皆為慈悲）

　　

　　一、墮胎嬰靈之課程順序：墮胎嬰靈最好不要取名字。

　　

　　（１）每日須以真誠、愧疚、痛心而無地自容之心，向被您（們）所無情殺害墮胎嬰靈下跪懺悔！謝罪！賠不是！（自己寫一篇超度墮胎嬰靈的懺悔文）

　　

　　（２）每墮一胎（包括流產）一個月內必須虔誠恭念《南無地藏王菩薩》圣號萬聲；虔誠恭念《地藏菩薩本愿經》七部（遍）全經文。（如能多誦念更佳）燒給墮胎嬰靈的衣服顏色。

　　

　　（３）在學佛修道或日常生活中，應廣做法布施功德、財布施、無畏布施功德、多行善、多積德、不作惡的功德。

　　

　　（４）持念“超度墮胎嬰靈回向文”（見超度墮胎嬰靈回向文）（５）在每月末，我們自主舉辦的“佛力超度各人累世冤親債主道場”日，前七天起，在向墮胎嬰靈懺悔后即持念“超度墮胎嬰靈恭請文”（見超度墮胎嬰靈恭請文）給嬰兒買衣服。