發(fā)愿為冤親債主，墮胎嬰靈誦地藏經(jīng)部回向。勉強(qiáng)誦到第部，由于

　　不用這么多的看嬰靈數(shù)量決定的一個30部夠了

　　可以按照自己的能力用這些方法！

　　念誦地藏經(jīng)或地藏菩薩名號連續(xù)90天、每天30到60分鐘。

　　或抄經(jīng)文----地藏經(jīng)30部或磕頭---禮佛拜懺2萬個或多多放生

　　任何紙筆都行的太多可以燒掉同時念誦佛號灰入干凈流動水里即可

　　念經(jīng)、佛號、@咒@語都可以用這個回向文

　　回向文是：愿以此功德回向給墮@胎@嬰@靈愿你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸@惡@業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

　　回向墮胎嬰靈和冤家債主：如何向曾經(jīng)墮胎的嬰靈懺悔

　　誠心跟佛菩薩，寶寶認(rèn)錯，然后給他讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》至少49遍，以后多做些好事回向。內(nèi)心要希望孩子跟佛菩薩走，往生西方極樂世界，也不要太貪念放不下，免得孩子老跟著你。要他早點(diǎn)解脫苦海啊！

　　怎樣回向給墮胎嬰靈

　　一些投機(jī)取巧之徒鼓吹他們能夠以某種法術(shù)和超度的力量來解決嬰靈作祟的問題。但是根據(jù)佛經(jīng)所說，眾生從此生死后到彼生出生之前的中陰身，都跟生前的形態(tài)相同而較小；嬰兒既無知，嬰兒的中陰身亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣，鬼道眾生也都具備神通；此因無粗重的身體和五根的束縛，便極易接受感應(yīng)和感化。所以，千萬不要把死后的嬰兒當(dāng)作兇神惡鬼般看待。

　　依據(jù)佛教常識的說法，不論嬰兒或成人、年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設(shè)供超度，即以供養(yǎng)三寶功德為亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈特設(shè)一種超度法門之說，并無往例可循。

　　《佛說長壽經(jīng)》，記載著佛陀為一個名叫“顛倒”的婦女所說。此女曾因家庭問題，殺死了已懷孕滿八個月的胎兒。佛陀告誡她說，殺胎的罪行與殺父、殺母、出佛身血、破和合僧五事并列，稱為五種逆罪。滅罪之法，便是受持此《長壽經(jīng)》書寫讀誦，或自書、或遣人書，便能不受罪報而生于梵天，此經(jīng)中也未見有超度嬰靈之說。此經(jīng)強(qiáng)調(diào)護(hù)胎，將“殺胎”列為五逆重罪之一，與一般佛經(jīng)視殺父、殺母、殺圣人、出佛身血、破和合僧的五事為五逆罪不相同，故在我國并不流行。

　　另外，有人傳稱，日本有嬰靈祈求地藏菩薩救度之說，也與地藏信仰的史實(shí)不符。根據(jù)日本民間對地藏菩薩的信仰看來，自十一世紀(jì)開始，才有了為除病延命而造地藏像的記載。其后，民間并漸漸將地藏菩薩演變?yōu)閶雰旱氖刈o(hù)神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保護(hù)胎兒的安全出生，而至于嬰兒的平安成長亦與所謂的嬰靈作祟無關(guān)。

　　如今少數(shù)人鼓吹嬰靈作祟及超度嬰靈之風(fēng)，不論是出于善意的信仰或是出于斂財?shù)膭訖C(jī)，從以上看來均與正統(tǒng)的佛教信仰無涉，則已非常明顯。