現實中，很多人遭遇病痛折磨，運勢不順，災障連連，往往與冤親債主等隱性眾生有關，同時祖先不安，子孫亦難順遂。
有的祖先在鬼道過得不好，或被鬼神欺壓，饑寒交迫，會來障礙子孫，甚至令子孫生病、事業婚姻不成。嚴重的還與其他大鬼有誓約，將子孫作賭注，或者賣給其他鬼魅，導致子孫重病乃至死亡。
這個情況以前大眼睛上師說過，民間的一些通靈事跡中也略有提及。
另外就是殺業、墮胎的問題。那些從事肉類餐飲行業的人，到后面往往患怪病、絕癥，或者橫禍飛來，或者香火斷絕，乃是現世之花報。
為何這么快有現世報？和那些被殺眾生的討報有關系，它們被殺后怨氣極重，氣勢洶洶地前來討報，做這個行業的人和家人自然容易被報復。
至于墮胎，在這個時代非常嚴重，而墮胎的后果，常會導致夫妻婚姻出現矛盾、破裂，或者后面出生的孩子難養，性格叛逆，患身心方面的疾病，如自閉、抑郁，有自殺傾向等。
很多人在祈求現世的財寶豐盈和婚姻幸福之前，理應思考，自己或者父母、祖先是否有大殺業？
你不去懺悔消除業障沒，償還這些積累的宿債，它們常來討報作祟，還怎么談祈福，沒有大病大災就算好了。
從長遠來說，每個人累劫累世以來，難免殺害、傷害無數眾生，與無量的眾生結怨，或者前世對自己好的父母、親人眷屬、朋友還在惡道，故經常性地請寺院作佛事，或者自己誦經超薦冤親或歷代眷屬，甚為重要。
為什么很多人越誦地藏經越順利，人生越來越祥和？因為經文的功德力，冥冥之中，度走了很多看不見的非人眾生。本來他們來傷害你，現在因為經文的力量，令他們解開怨結，走了。自然災禍消泯于無形。
從未來的角度，現在通過佛法慈悲回向給那些或親或仇的眾生，也讓他們的阿賴耶識中種下了菩提種子，未來遇佛法得度，意義深遠。
超度的法門非常多，顯宗密宗各有不同的超度之法。且如密宗，有很多極具超度功德的陀羅尼咒語，如佛頂尊勝陀羅尼、寶篋印陀羅尼、光明真言、六道金剛咒、見聞解脫咒……
密宗的超度儀軌十分嚴謹，次第明晰，如藏傳的普明大日如來儀軌，涉及很多觀修步驟，非僅僅上來只念咒而已，若非久修之上師喇嘛，常人根本無法操作，也不會起到良好的超度效果。
在顯宗，常見的具有超度功效的，自然是地藏經、金剛經、法華經等大乘經典。
在超度方面，有具德上師或者成就者修法超度，自然非常好。但不意味著凡夫就不能超度，根據古代的諸多記載，很多人以至誠心誦經回向亡親，將親人超度到了天上，甚至是凈土。
古代的金剛經持驗錄載：
明朝萬歷年間，桐鄉有一位吳君平，童年時極為孝順，但父母很早就去世。他參加科舉，卻累試不第，借讀暫住于靈隱寺的韜光房。
子欲養而親不待，每當他念及親恩難報，哀嘆無法承歡膝下，不禁黯然淚下，有時更痛哭不已，流露出一片純真的孝心天性。
有一次，君平正為此掉淚時，一位和尚見狀，告訴他說：為人子者，若要報答親恩，以寫佛經的功德最大。
君平聞言有省，遂發心茹素四十九天，剌血寫一卷金剛經。
當他決定刺血寫經的消息傳出后，遠近的僧俗都前來聚集觀看，君平在兩臂及胸前，一共刺了十一刀，用身上的鮮血來寫經，寫完后，大家無不贊嘆！
一位和尚說：先生這份誠心苦行，必能感動諸佛菩薩，以此殊勝的功德，來報答雙親的恩情，比你用功名來耀祖揚宗，更要勝過千萬倍。
有人指出補闕真言尚未書寫，君平又在胸前刺了一刀，寫完補闕真言。
當天夜晚，君平夢見父母站立于云端，告訴他說：你刺血寫經的孝心，不僅感動佛天，我們已仗持經力，往生凈土。你命中本來注定無子，佛已派遣一位善童子，來繼承你的子嗣。
那年，君平的妻子果然生下一位男孩，如果用葷腥之物喂他，馬上就閉口不食。君平見狀醒悟，也立下誓愿，要終身茹素并持誦金剛經。
吳君平為人至孝，為超度亡親，齋戒四十九天，在不用麻藥的情況下，竟在兩臂及胸前用刀刺血抄經，一共刺了十二刀。以此竭誠之力，功德浩大，感格了佛菩薩和諸天，將父母超度去了凈土。
吳孝子當時刺血寫經的那個至誠心，所產生的功德，自然是遠勝于常人晃晃悠悠地念誦。
故印光大師曾說過：佛法從恭敬中求，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。
而誦地藏經將親人超度到天界的，以前略有師兄分享。今天要分享的是另外一部大乘經典——法華經。
道公道長超度樹神
日本的釋道公道長，居住在天王寺，持誦法華經已有多年。
道長曾到熊野結夏安居，夏天結束返回本寺時，晚上路過一座村莊的空宅，他就在旁邊的大樹下過夜。
半夜有三十多個騎馬的人來到樹下，其中一個人呼喚道：老頭，在不在？有聲音回復：在。又問：為何不前去？回答：馬蹄有損傷不能騎，我年齡衰老又無法徒步前往。
這些騎馬的人聽后匆匆離去。
第二道長公道長覺得奇怪，就探查這棵大樹，發現樹下有個小神龕。龕中神像已經衰朽破損，像前有一片木板，上面畫著一只馬，但是在馬的前腳之處木板已破裂。
道長就用絲線將開裂的木板系緊，想測試神說的話是不是真的。
晚上他再次睡在樹下。半夜時昨夜的那三十余個人又騎馬趕來，同樣呼喚老翁，老人就騎著馬跟著那群人離去了。
準備天亮時，老人才騎馬回來，對道公道長致謝說，我非常幸運，承蒙師父醫治馬腳，說完拿出珍饈美食報答道長。
道長說，那些騎馬的人是誰？
老人說：他們是行疫的瘟神，在巡查和管理范圍內，讓我作為先鋒走在最前面，任由他們役使，如果我不出來，就必定受到他們的鞭打和斥罵。
現在蒙師父慈悲惠賜相助，我不勝感激，現在還有一件事，祈請師父能同意。
道公道長問：什么事？
老人說：我現在這個老身，是等級最低的卑微神靈，經常受其他神的驅役和責罰鞭打，受的苦說也說不完。祈請師父您在這樹下為我念誦《妙法蓮華經》三天三夜，轉我的劣報身為凈妙身。
道公道長憐憫這位樹神的悲苦遭遇，就在大樹下，連續三天三夜誦法華經。
第四天，樹神出來對道長頂禮說，我憑仗師父的慈力，得以往生補陀洛迦山，成為觀世音菩薩的眷屬。愿師父用木柴和野草為船，以承載我的木像，然后讓船浮在海面上，就知道我說的是真的。
道公道長按神說的做了，本來海面平靜，海波和微風不起，但是這小草舟卻自己向南馳行，猶如飛一般。
當天夜里，村里的老人們夢見樹神成了菩薩，全身金色光明照耀，向南方飛去。
道公道長回到本寺后對眾人說起，聽聞的人無不嗟嘆。
傾蓮池：道公道長念誦法華經多年，持經功德甚大，故他為老樹神念誦三天三夜的法華經回向，竟能將備受其他神鞭打責罰的樹神，超度到了普陀山凈土，成為了觀世音菩薩的眷屬。
如何確定老樹神真的被超度了，而不是一種虛妄幻象？
1、在海面平靜無風的情況下，草船自己向南方飛速行駛。
2、村里的老人夢見樹神轉成凈妙之菩薩身，向南方飛去。
這兩點足以證公道長所見不虛，真正誦經超度了老樹神。
這就不像世間神通的虛妄，因為很多通靈觀察各說各的，無法驗證，就相當于告訴你前世，怎么說都行，反正你無法找到證據來證明。
如有位師兄說，居士們觀察她媽媽坐著蓮花走了，不同的人觀察了好幾次，開始時還說去了極樂世界。但是她媽媽隔斷時間就來找他，說在那邊過得不好，有不少麻煩事……
其實不說極樂世界之殊勝，就真正超度去了道長，古代的一些案例中，他們的檢驗方法是非常直觀的。
不是找誰來觀察，而是被超度成為天人的親人，以清晰之夢告知，或者直接以天人的身相降臨，夜色黑暗被光明照耀亮如白天，然后宣說自己的去向。
道公道長既然通過誦修之力，將老樹神超度去了普陀山凈土，他自身因誦經而積累的功德自然廣大，未來的去向也會非常好，而這也和他多年的誦經之功力有關。
想想看，你能將眾生超度到了普陀山凈土，你豈是等閑之輩？
釋祈親道長超度父母
日本的釋祈親道長，七歲喪父，十三歲時到興福寺學習唯識學，有聰慧的聲譽。偶爾回家鄉探望生病的母親，然后迅速地落發出家了，母親卻不久逝世。
從此，道長就專念法華經超薦雙親，時人稱他為持經者，就因為這個原因。
到六十歲時，祈親道長忽然想到，我的父母雙親只有我一個兒子，特別疼愛我，但他們去的地方是苦是樂，我卻一點兒也不知道，這豈能是孝子對父母的感情呢？
于是他就決定到長谷寺專誦經七天，祈禱能知道父母往生何處。
在古日本似乎常見這種祈禱的方式，想知道三世因緣，就到佛寺或者神廟去誦經，祈求能有所感應。
第三天時，夜里夢到有人告訴他說：西南有座山名為高野金剛峰（即高野山）。你到那里去一定能知道你父母生處。說完用手指指向西南，指尖放射出一道光，金剛峰的寺院、山川、殿宇歷歷在目。
第二天道長就趕赴紀州，登高野山。
高野山從空海大師入定到道長所在的年代，已有八十余年。當時道場廢毀尤甚，荊棘塞路，道長披荊斬棘走到塔前，如在長谷寺一般誦經祈念。
有一天，他忽然眼根清凈，肉眼直接看到兜率天內院，庭上有三朵蓮花，有兩位菩薩坐在蓮花上，一朵蓮花還未盛開。
祈親道長就問：這是哪位菩薩？有聲音回答說，這兩位大士是你的父母，也是你誦念法華經所感得的勝報，未開的是你將要坐的蓮花。
祈親道長見到高野山荒廢，就親身修復營理，不久荊棘野草被革除一新。高野山金剛峰能再次興盛，實為祈親道長的努力。
以上兩個故事出自日本高僧傳《元亨釋書》。
唐朝道慧道長超度父母
唐朝益州福成寺的道慧道長，是四川人，從小父母雙亡，他被哥哥撫養帶大。因為思念父母，他晝夜悲傷哭泣。
九歲時，他跟隨師父學習法華經，祈禱父母能脫離苦趣。
念誦滿一百部時，夢見福成寺上空，有殊勝奇特的光明，逐漸降落到庭上，忽然有天人，有成百上千的天眾眷屬圍繞，告訴道慧道長說：
我是你的父母，仰仗你誦法華經的力量，往生了忉利天，脫離惡道之苦。如果你能為我們念誦滿千遍法華經，我們一定能往生凈土。
我們知道你這個孩子和我們感情很深，所以來告知詳情。說完后，就隱沒不見了。
道慧道長醒來對法華經更為信重，專一諷誦。聽聞的人輾轉相告，都說他為父母脫離惡趣而誦經，他感得的夢境很多，就不一一陳述了。
唐朝慧獻道長超度父母
唐朝金城（蘭州）僧人釋慧獻道長，父母去世后就出家持戒修行。從師訪道，專誦法華經，以此為功課。
道長發大誓愿，在父母墳墓前誦法華經，想超拔父母脫離生死輪回之苦。
道長在父母墳前，精進念誦達三年，不論刮風下雨，從未間斷。
有一天夜里，三更之時，天空中突然出現大光明，遍照四方，又有天花如雪花一般繽紛飄落。
光明中有聲音對他說：
我是你的父親，你當初為我誦經的功德力，已經讓我往生了忉利天。你念誦到千部法華經時，我從忉利天往生到凈土。你的母親因為涅槃經的功德力，往生了東方不動佛的妙喜剎土。
她在世的時候，曾經抄寫涅槃經一卷，你誦經的功德力，幫助她再生善處。說完就消失不見了。
當時周圍的鄰居以為著火了，天亮時來詢問道長，道長將具體的經過都說了，聽聞的人被道長的孝行感動落淚。
道長能在父母墓前，誦經三年，風雨無阻，矢志不渝，何其孝順哉！
以上兩個案例出自唐朝的《法華經傳記》。
傾蓮池：從上面的五個故事中，我們可以略作總結：
1、道公道長，三天三夜誦法華經，超度樹神去了普陀山凈土。道長的修持，已經誦法華經多年。
2、祈親道長，從少年時代一直誦法華經超度父母，六十歲時眼根清凈見到父母在兜率天內院凈土。
3、道慧道長，誦法華經百部時，成為天人的父母夢示，并告知念誦千遍可生凈土。
4、慧獻道長，誦經千部時，父親往生凈土，三年無間斷地在父母墳前誦經。
5、吳君平，齋戒49天，以刀刺血寫金剛經，父母得生凈土。
從中可見，超度往生凈土其實不易。法華經念得快需4～5個小時才念完，每天一部，千部也要三年左右。
他們的超度皆非輕而易舉，而今人，特別一些通靈的，神通居士、靈修人士，動輒說念幾個咒，一兩個小時，將大批眾生超度去凈土，其大妄語可知矣。
而且在超度上，以前我分享過，密宗關于超度講究緣分，如噶當派大成就祖師博多瓦尊者講過，超度需有三種因緣中的一種：
1、有血緣關系，如子孫做功德超度祖先、父母。
2、法緣關系，如上師、師父超度弟子。
3、共有財產。
當年華智仁波切要超度一家主人去世的母親。他說，要想超度成功，必須與亡者結上緣，而結緣的方式，就是接受家主供養他的酸奶。
道公道長在超度樹神之前，也不是無緣超度，因為那時樹神實則已經供養了他美味佳肴。
所以，如果你想在寺院為祖先寫牌位，要想有真實的利益，建議要隨喜點錢，多少隨發心，或者你為寺院付出也行。
很多人會覺得佛法里，都應該是免費的，這真的好嗎？沒有付出，怎么結緣，哪來獲得之緣起？
寫牌位時，最好是這位祖先的后代來祈請立牌位超度，而不是一個毫不相關的人。
有些人看電視新聞，見到哪里有人死了，發心超度，這不是不可以。
如不存在三種因緣關系下的超度，最終的結果是，修行者在為自己造功德而已。
仲敦巴尊者（阿底峽尊者上首弟子，觀世音菩薩的化身）的開示是：
“你們把財物都混合起來！若一人去世，別人行善回向，會有利益。否則，只是成為造者各自的善業?！?/p>
地藏經中，佛菩薩也說到，子孫供養僧眾，造地藏像來利益去世眷屬。為什么子孫來做，而不是佛菩薩自己做呢？因為子孫具緣，有這個血緣關系。
法華經有七卷二十八品，內容比較多，一天念完對于每天要上班的很多師兄來說，實屬不易。但是每天可以念一卷，或者念幾品，或者固定念某一品，其中幾品，當然建議按順序全念。
我朋友圈的釋圓一道長說：我天天念法華經。每天兩三卷法華經，每天兩三卷華嚴經，計劃堅持讀誦法華經華嚴經20年。細水長流。
非常隨喜贊嘆道長的功課計劃，如此堅持下來，未來必生凈土。
