超度小編給您介紹以下超度
道長為了讓更多人知曉墮胎流產的危害,早日超度嬰靈還陰債而寫。
關于嬰靈超度之事,切不可隨意找人超度,否則搞不好弄巧成拙,超度不走還連累嬰靈。
一、超度的作用
超度的作用是按照上面三種形式來說的:
第一類超度一般是法師的善念,超度十方孤魂,功德無量。
第二類的超度主要是希望先人早日離地獄苦海,作為子孫后代也希望先人早登極樂,當然對子孫后來的運程也會有所影響。
第三類,被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運氣都不是很好,所以希望通過超度來改變自己的運程。
二、嬰靈超度后,會到哪里?
根據經驗,希望能為朋友們解惑。所謂超度:一是為了平息亡靈的各種負面的情緒、能量,使得他們不要留戀已經失去了的東西;二是為亡靈解脫痛苦,送達他到他該去的地方,可能是三十三天的其中一個,也可能是森羅寶殿里去接受輪回。至于究竟是到哪里,面是由亡靈的前世夙緣而定,另面,也在于超度者的誠心及所用的方式。
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三、道教更適合些
佛教雖說博大精深,但佛菩薩教導我們的要旨,是讓我們放下一切,了脫生死,永離輪回,而這些又是人們很難放下的。
而作為道教,是更關注超度者的冤業化解,以及今生及來世的福報。
就像《太上三生解冤妙經》所記載,尋聲救苦天尊對凈梵皇后說,超度后,一切冤業盡總消除,合家眷屬同沾福惠。
會來投胎做您的的小孩,都是與您有宿世緣份的,一是討債,二是還債,三是報恩,四是報怨。若是來報恩還債的,您將他殺了,及變成惡緣,如果是來討債報怨的,那他的怨氣更加深.因此,若有懷孕者,不應輕易殺害自己的孩子。就我們身邊曾經墮胎過的人,后來的命運都不是太好,不是工作事業不順利,不然就是婚姻感情不美滿,總是遇人不淑.要嘛就是精神狀態很不好。
投胎轉生,都是有緣才來的。世間的一切都是因緣推動,所以道家有三生石之說,而佛教會講十二因緣流轉。嬰靈本身是借著因緣推動來和父母結緣,只是入胎成人時,不能道成肉身,才生生的阻斷了投胎的因緣。所以從這個角度來講,讓嬰靈再來投胎,續完前世因果,才是最大的善緣。讓嬰靈再入世結緣,最適合的是道家超度。道教超度嬰靈,嬰靈所得的功果,是寄生于道家三十三天靈境,接受靈性供養。福慧俱足,即可再投胎為人。有大福報的父母,嬰靈能再隨緣入胎,重為子女。讓嬰靈再入世結緣,不適合用佛家的方式超度。因為佛教超度,是超拔嬰靈出離六道輪回,跳出了世間緣。
四、為什么道教超度多能成功?
據有居士反映說:他以前常去參加佛法會,有段時間,老是心悸,不安穩,念佛誦經不管事,去醫院查不出毛病,有人讓他去拜下城煌爺,從那就好了,買了一把香,五元紙錢,燒了就好了。
按道理這種情況是撞邪了。但是為什么念佛誦經都不管事,去城隍廟拜一拜,燒些香燭紙錢就好了呢?
這是因為佛教系統和道教系統有很大的不同。
佛教系統是佛、菩薩、羅漢。羅漢好比是縣城戶口,菩薩好比是省城戶口,佛好比是北京戶口。相比于普通百姓,他們享有很高的待遇。
但是道教的神仙呢,除了各種省城戶口(散仙),北京戶口(大羅金仙)之外,還有遍布全國各地的縣長、鄉長、村長,及各種官員。比如有管生育的九天圣母,有管驅邪治病的伏魔將軍,有管孤魂野鬼的城隍,有關押死魂的酆都,有管考校世人功過的三官大帝,有掌判生死的東岳大帝,有負責督查家庭的灶王爺等等。所以呢,我們普通百姓覺得找個省城的人或者北京戶口的好辦事,其實未必的。縣官不如現管嘛,如果有事情了,是省城的人管事,還是鎮長管事呢?肯定是鎮長嘛!

這個問題,鐘政在其《中國神通風水》一書中也有指出。
很多佛教超度不了的亡靈,在道教法師的加持下,通過道教的門徑,神仙都會給他們安排一個去處,不會任其滯留陽間,不得投胎。所以,正規的超度嬰靈的方式,只有道教超度法事正法,讓嬰靈投胎轉世,余者還有泰國超度都是偏門邪道,難談功果。
有些緣主不知從哪里聽說,生辰八字不能被其他人知道。一旦被人知道,就會如何如何。為師可告知你,誰與你說的這個,其人是居心叵測。這其中多有一些江湖術士,為你做了測算或是做了一些法務之事,但又知自己此些都是騙人之術,為了怕你找其他人到時戳穿了他,便告知你,無論如何不可告訴別人你的八字。
還有些緣主,覺得被別人知道了八字,就會被他人所害。此也是無稽之談,若是知道八字就可以害人,那日后這世間哪里還會有戰爭,把巫師找來,就可讓對方所有將領全部覆滅。
有些事情,道理極其簡單,但有些緣主,卻從來不去想。
超度嬰靈之時,便需要知道父親或是母親的信息。但偏偏卻有很多緣主,名字不說,出生時間不說,出生地點不說,現在在哪里也不說。
各位緣主啊,師父我是有一些道法,但我卻不是神仙。你什么都不說,你讓為師去給你找嬰靈,我就是羽化升天那一刻,恐怕也給你找不到。
有些人的心智,已經是魔鬼化了,誰都不會相信,仿佛誰都在騙你,仿佛這世間誰都是壞人。
魔鬼的眼中,誰都可能是魔鬼,誰都能與他一樣變成魔鬼。圣靈的的眼中,世間之人皆可渡化,皆可靠近光明。我們各位緣主都自己審視一下自己,你是如何去看待他人的

