一、讀地藏經(jīng)是常用的方法。堅持每天洗手端坐，從頭到尾讀一遍地藏經(jīng)（多讀幾遍更好），讀完后就回向。每天都讀，形成習(xí)慣，持之以恒，就是修行地藏經(jīng)了，堅持的時間越久越棒，改變越大。

　　二、回向沒有固定格式，也沒有固定的儀式。想怎么說就怎么說，關(guān)鍵要說清楚二件事：回向給誰，達成什么愿望。你可以回向給你曾經(jīng)墮胎的嬰靈，愿它們離苦得樂，往生凈土，修行佛法，善法。

　　三、地藏經(jīng)可以通過以下幾個途徑得到：

　　1、網(wǎng)上下載；

　　2、用關(guān)鍵詞“免費結(jié)緣地藏經(jīng)”搜索，就能找到免費結(jié)緣的網(wǎng)址；

　　3、用關(guān)鍵詞“弘化社”，找到免費結(jié)緣經(jīng)書的弘化社主頁，里面就有經(jīng)書結(jié)緣版了，免費的；

　　4、到附近的廟里去請。

　　四、有很多大型的論壇交流、學(xué)習(xí)。比如“宣化上人法寶網(wǎng)”、“弘化社”、“地藏論壇”、“地藏緣論壇”、“中華放生聯(lián)盟”等等。

　　一些投機取巧之徒鼓吹他們能夠以某種法術(shù)和超度的力量來解決嬰靈作祟的問題。但是根據(jù)佛經(jīng)所說，眾生從此生死后到彼生出生之前的中陰身，都跟生前的形態(tài)相同而較小；嬰兒既無知，嬰兒的中陰身亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣，鬼道眾生也都具備神通；此因無粗重的身體和五根的束縛，便極易接受感應(yīng)和感化。所以，千萬不要把死后的嬰兒當(dāng)作兇神惡鬼般看待。

　　依據(jù)佛教常識的說法，不論嬰兒或成人、年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設(shè)供超度，即以供養(yǎng)三寶功德為亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈特設(shè)一種超度法門之說，并無往例可循。

　　《佛說長壽經(jīng)》（現(xiàn)收于《卍續(xù)藏經(jīng)》的“補遺類”），記載著佛陀為一個名叫“顛倒”的婦女所說。此女曾因家庭問題，殺死了已懷孕滿八個月的胎兒。佛陀告誡她說，殺胎的罪行與殺父、殺母、出佛身血、破和合僧五事并列，稱為五種逆罪。滅罪之法，便是受持此《長壽經(jīng)》書寫讀誦，或自書、或遣人書，便能不受罪報而生于梵天，此經(jīng)中也未見有超度嬰靈之說。此經(jīng)強調(diào)護胎，將“殺胎”列為五逆重罪之一，與一般佛經(jīng)視殺父、殺母、殺圣人、出佛身血、破和合僧的五事為五逆罪不相同，故在我國并不流行。

　　另外，有人傳稱，日本有嬰靈祈求地藏菩薩救度之說，也與地藏信仰的史實不符。根據(jù)日本民間對地藏菩薩的信仰看來，自十一世紀開始，才有了為除病延命而造地藏像的記載。其后，民間并漸漸將地藏菩薩演變?yōu)閶雰旱氖刈o神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保護胎兒的安全出生，而至于嬰兒的平安成長亦與所謂的嬰靈作祟無關(guān)。

　　如今少數(shù)人鼓吹嬰靈作祟及超度嬰靈之風(fēng)，不論是出于善意的信仰或是出于斂財?shù)膭訖C，從以上看來均與正統(tǒng)的佛教信仰無涉，則已非常明顯。