佛教供養(yǎng)墮胎嬰靈并不能徹底送走它只有結(jié)合法事的力量才行

墮胎對于現(xiàn)在的很多人來說或已經(jīng)是見怪不怪的事情了，因為現(xiàn)在的醫(yī)療設(shè)備很是完善，意外懷孕的人如果是不想要孩子的話，到醫(yī)院里打掉就可以了。打掉了胎兒人是輕松了，但是死去的胎兒就要受罪了，它會形成嬰靈纏在人的身邊。佛教供養(yǎng)墮胎嬰靈并不能徹底送走它，只有結(jié)合法事的力量才行，所以道家的超度才是好的選擇。超度開始的時候是興起于佛教的，因為佛教在很早的時候就傳入了中國，而且它所推崇的理念很是受到人的信賴。佛說人死后會變成鬼，然后會到地府里進行輪回，地府里的輪回是分有很多等級的，哪一個人死后會是去到哪里輪回，是要根據(jù)人生前的福報決定的。但是嬰靈不是鬼，它也不是人，多數(shù)是還沒有出生的時候就已經(jīng)被殺死了，所以它們是不能夠進行投胎的，只能是在陰陽間不停的游蕩，想要投胎的話就只能是靠父母給它們積攢福報才行。但是很多墮胎的父母都不知道要給嬰靈積累福報，墮完之后就完了，可是嬰靈是會記得這個事情的，所以它就開始的制造一些事情來提醒父母要給它們做超度法事了。超度分佛家的和道家的，佛教的超度多數(shù)是選擇供養(yǎng)墮胎嬰靈進行每日的念經(jīng)，然后做回向給嬰靈積累福報的，但是這樣的方式所積累的福報是很慢、很少的，可能需要很長的一段時間才能攢夠，這個時間內(nèi)嬰靈的變化也是預(yù)想不到的，很有可能時間久了之后它的耐心就失去了，報復(fù)起人來就更加的利害。而道家的超度相對來說是見效得比較快，而且積攢的功德也是比較多的，因為是通過法事的力量去感化嬰靈的，在加上父母的誠心懺悔，那嬰靈就會慢慢的放下怨念，法事也會積累更多的福報來回向給嬰靈，這樣它就能去到地府里投胎了。所以，佛教的供養(yǎng)墮胎嬰靈超度方式并不比道家的好，如果你有過世的孩子沒有超度的話，那就盡早的找?guī)煾底龇ㄊ滤退缛胀短グ桑?/p>