千百年來，不論任何民族或文化中，婚姻及愛情都是永恒的話題。

　　在道教信仰和華夏民間傳說里，月老仙師便是這場話題的發起人和主持人，在他的精心編排下，諸多讓人感慨萬千的愛情傳說流傳至今，其中有破除種種困難勇結仙凡良緣的牛郎織女，有明皇重色思傾國的凄美長恨歌，更有民間神話故事里豬八戒對嫦娥小姐姐的深深眷戀。

　　對美好姻緣的渴求和憧憬，是每個人生來向往的，可謂人之常情，在道教信仰中，一生二，二生三，三生萬物，世間種種皆為陰陽轉化的源動力而生成，而五行則為陰陽轉化過程中的不同狀態，彼此相互依托而生，金生水,水生木,木生火,火生土,土生金并輪轉不息，促成萬事萬物循環往復，將五行這一概念引申到姻緣中，便可因勢利導得出姻緣的五行。和合術始于道教的和合二仙，和合二仙是中國民間的神明之一，主感情圓滿，婚姻和合，故亦作和合二圣。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名“萬回”，民間俗稱“萬回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神，和合二仙被道教奉祀為正統神明之一。

　　道教相傳，唐代時，火師汪真君在衡山向南岳夫人魏華存請教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘訣，所謂和合術就是奉請以和合二仙做主法神的道教法事科儀，創于魏夫人，主要流傳于道教的上清、清微等派。當前玄學界和民間聲稱能做和合術者都眾多，其中不乏江湖術士巫蠱祝降之流，這一類外道偏門或有一時作用，但反噬后果遠大于收獲，合而不久，而正統道教中能行使正統和合科儀者已寥寥無幾，幾近失傳，碩果僅存。

　　另補解：先設壇作法，在法壇上施展教內法術，調動親養五方神兵及神邸，將男女雙方的三魂七魄攝拿于壇前，再動用合和大法，遣神調將，對雙方進行強制性搓合，催緣，并續姻緣。此和合符法注入天、地、人、神信息，調動靈界力量。如催動天喜紅鸞星神、和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神從而增進宿命論中的姻緣。或和合或延續，或增緣或借緣，或化解阻星、小人、競爭者、第三者，令戀人或夫妻兩情相悅，恩愛如蜜，百年好合。法緣牽線，道法為媒，此亦是改變現有宿命論的方法，是積極的人生觀，感情觀。