這要看你們的緣分了。墮胎的嬰靈很可憐的。

　　

　　墮胎不僅傷害自己的骨肉、傷害配偶、而且還傷害自己的福祿。對于已經發生了此類事情的夫婦，則要誠心懺悔，并用實際的行動去彌補自己的過失。實際的行動包括關愛他人的孩子，收養棄嬰、放生，持不殺生戒，吃素，行善步施等等

　　

　　超度嬰靈后他會再投胎嗎

　　

　　要正信，不要迷信。

　　

　　一些投機取巧之徒鼓吹他們能夠以某種法術和超度的力量來解決嬰靈作祟的問題。但是根據佛經所說，眾生從此生死后到彼生出生之前的中陰身，都跟生前的形態相同而較小；嬰兒既無知，嬰兒的中陰身亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣，鬼道眾生也都具備神通；此因無粗重的身體和五根的束縛，便極易接受感應和感化。所以，千萬不要把死后的嬰兒當作兇神惡鬼般看待。

　　

　　依據佛教常識的說法，不論嬰兒或成人、年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設供超度，即以供養三寶功德為亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈特設一種超度法門之說，并無往例可循。

　　

　　《佛說長壽經》，記載著佛陀為一個名叫“顛倒”的婦女所說。此女曾因家庭問題，殺死了已懷孕滿八個月的胎兒。佛陀告誡她說，殺胎的罪行與殺父、殺母、出佛身血、破和合僧五事并列，稱為五種逆罪。滅罪之法，便是受持此《長壽經》書寫讀誦，或自書、或遣人書，便能不受罪報而生于梵天，此經中也未見有超度嬰靈之說。此經強調護胎，將“殺胎”列為五逆重罪之一，與一般佛經視殺父、殺母、殺圣人、出佛身血、破和合僧的五事為五逆罪不相同，故在我國并不流行。

　　

　　另外，有人傳稱，日本有嬰靈祈求地藏菩薩救度之說，也與地藏信仰的史實不符。根據日本民間對地藏菩薩的信仰看來，自十一世紀開始，才有了為除病延命而造地藏像的記載。其后，民間并漸漸將地藏菩薩演變為嬰兒的守護神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保護胎兒的安全出生，而至于嬰兒的平安成長亦與所謂的嬰靈作祟無關。

　　

　　以上可見如今少數人鼓吹嬰靈作祟及超度嬰靈之風，不論是出于善意的信仰或是出于斂財的動機，從以上看來均與正統的佛教信仰無涉，則已非常明顯。

　　

　　墮胎后的嬰靈還會投胎回來嗎：墮胎嬰靈還可以重生么？是投胎么？

　　

　　只要孩子父母家人在佛前好好懺悔，再如法修行，為墮胎的孩子念地藏經超度，佛緣深的人自己就可以超度孩子，另外就是去寺廟認捐嬰靈童子。聽師兄說東臺觀音禪寺好多有墮胎過的父母去認捐。