給墮胎嬰靈的回向文:
愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土。
上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦。
若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。
盡此一報(bào)身,同生極樂國。
回向作為實(shí)踐自他兩利、冤親平等的大乘菩薩道的最佳法門;因?yàn)榛叵虻膶?duì)象可廣及法界一切眾生,而回向冤親債主,可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力。回向是「無緣大慈,同體大悲」的精神體現(xiàn),唯有了悟人我一如,冤親平等精神的人,才能回向。所以一念回向心,為菩薩一切行中推為上首;因此,無論修什么行門,做什么功德,皆應(yīng)回向。
不同意見:
冤親債主沒有佛經(jīng)依據(jù),按其流行義應(yīng)當(dāng)劃歸外道見解,因?yàn)榉鸾?jīng)中關(guān)于祈福、消業(yè)的經(jīng)論只提倡向佛、菩薩祈求,從不提倡找惡道眾生,更別談出于祈福消災(zāi)必須為惡道消業(yè)了。
回向的真正意識(shí)是志向、立志、希望、志愿等,是心理的愿望,不是贈(zèng)送東西。
佛教超度牌位墮胎嬰靈怎么寫:嬰靈懺悔文怎么寫,如何回向墮胎嬰靈
關(guān)于超度嬰靈的事情,這是一樁好事、是一樁大事,全世界每一天墮胎的人有多少?數(shù)字太可怕了!今天全世界每一年墮胎的這個(gè)人數(shù),大概是二戰(zhàn)當(dāng)中死亡的總數(shù)。
怎么超度?超度不是供個(gè)牌位就超度了,沒那么簡單!
什么人去超度?超度的人必須有德行、必須有慈悲心、有大菩提心,確確實(shí)實(shí)念念心中有這些人。
這些嬰靈,我們念佛給他回向才有感應(yīng)。牌位是形式,“佛法重實(shí)質(zhì)不重形式”。
我們每天講經(jīng)在一起學(xué)習(xí),終了我都回向。我回向里面就有一條,為全世界墮胎的這些嬰靈,以及非正常的這小孩的死亡。他不是正常的,很可憐,我們看到很多附體他們的報(bào)告說明嬰靈的現(xiàn)象,無處可去,小嬰靈他還執(zhí)著那個(gè)小孩,自己沒有獨(dú)立生活的能力,一切都要靠人照顧。誰照顧他?除了佛菩薩之外沒人照顧他們,我們都要能想到,都在我們念念當(dāng)中,生生佛號(hào)求佛菩薩接引自己,也求佛菩薩普度苦難眾生。這是一樁事情,不是兩樁事情。
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問:請(qǐng)問墮胎后誦《地藏經(jīng)》,應(yīng)如何回向?
法師答:墮胎這個(gè)問題非常嚴(yán)重!佛告訴我們,兒女跟父母是很深的緣分,如果沒有緣不會(huì)到你家里來。緣有四種:報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債。如果是報(bào)恩來的,你把他殺了,不但恩沒有了,還結(jié)了怨仇。下一次再遇到時(shí),他就來報(bào)仇。如果是報(bào)怨來的,你把他殺了,怨上加怨,愈結(jié)愈深,生生世世冤冤相報(bào)沒完沒了。一般人不相信,不是不信就沒有,不信還是有;不管你信不信,這個(gè)事實(shí)決定存在。
這個(gè)事情不能不謹(jǐn)慎,要解這個(gè)怨結(jié)是很費(fèi)事的。能不能解得開?能,一定要真正依照經(jīng)典的道理與方法去修行,不是念幾部《地藏經(jīng)》就行了,那不管用。《地藏經(jīng)》的作法非常有效,婆羅門女與光目女以勇猛精進(jìn)修學(xué)證果,去幫助死后墮在惡道的家親。我講《地藏經(jīng)》時(shí)說得很清楚,地獄只有兩種人能見得到,一種是造作地獄罪業(yè)去受果報(bào),一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到‘一心不亂’,光目女念到‘功夫成片’,以這個(gè)功德回向給他們,怨結(jié)就解開了。不是念幾部《地藏經(jīng)》就行了,沒那么輕松容易。你要是沒有這個(gè)功夫,怎么超度他?
經(jīng)典教我們‘受持讀誦、為人演說’。什么是‘受持’?接受經(jīng)典里的理論方法,依教奉行。平常每天念幾部經(jīng)只是‘讀誦’,不能將經(jīng)上講的道理與方法落實(shí)在自己日常生活當(dāng)中,就沒有受持。‘受持’是自利,‘演說’是利他,自行化他。由此可知,大多數(shù)的人錯(cuò)解了經(jīng)典的真實(shí)義,以為多念幾聲佛號(hào)、多念幾部經(jīng)回向,就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙,這個(gè)辦法行。但是大的怨仇,這種小恩小惠,人家不接受的。所以遇到有人要墮胎,一定要?jiǎng)袼龥Q定不要造這個(gè)罪業(yè),這個(gè)罪業(yè)非常麻煩!



