給墮胎嬰靈的回向文：

　　愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。

　　上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。

　　若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。

　　盡此一報(bào)身，同生極樂國。

　　回向作為實(shí)踐自他兩利、冤親平等的大乘菩薩道的最佳法門；因?yàn)榛叵虻膶?duì)象可廣及法界一切眾生，而回向冤親債主，可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力。回向是「無緣大慈，同體大悲」的精神體現(xiàn)，唯有了悟人我一如，冤親平等精神的人，才能回向。所以一念回向心，為菩薩一切行中推為上首；因此，無論修什么行門，做什么功德，皆應(yīng)回向。

　　不同意見：

　　冤親債主沒有佛經(jīng)依據(jù)，按其流行義應(yīng)當(dāng)劃歸外道見解，因?yàn)榉鸾?jīng)中關(guān)于祈福、消業(yè)的經(jīng)論只提倡向佛、菩薩祈求，從不提倡找惡道眾生，更別談出于祈福消災(zāi)必須為惡道消業(yè)了。

　　回向的真正意識(shí)是志向、立志、希望、志愿等，是心理的愿望，不是贈(zèng)送東西。

　　佛教超度牌位墮胎嬰靈怎么寫：嬰靈懺悔文怎么寫，如何回向墮胎嬰靈

　　關(guān)于超度嬰靈的事情，這是一樁好事、是一樁大事，全世界每一天墮胎的人有多少？數(shù)字太可怕了！今天全世界每一年墮胎的這個(gè)人數(shù)，大概是二戰(zhàn)當(dāng)中死亡的總數(shù)。

　　怎么超度？超度不是供個(gè)牌位就超度了，沒那么簡單！

　　什么人去超度？超度的人必須有德行、必須有慈悲心、有大菩提心，確確實(shí)實(shí)念念心中有這些人。

　　這些嬰靈，我們念佛給他回向才有感應(yīng)。牌位是形式，“佛法重實(shí)質(zhì)不重形式”。

　　我們每天講經(jīng)在一起學(xué)習(xí)，終了我都回向。我回向里面就有一條，為全世界墮胎的這些嬰靈，以及非正常的這小孩的死亡。他不是正常的，很可憐，我們看到很多附體他們的報(bào)告說明嬰靈的現(xiàn)象，無處可去，小嬰靈他還執(zhí)著那個(gè)小孩，自己沒有獨(dú)立生活的能力，一切都要靠人照顧。誰照顧他？除了佛菩薩之外沒人照顧他們，我們都要能想到，都在我們念念當(dāng)中，生生佛號(hào)求佛菩薩接引自己，也求佛菩薩普度苦難眾生。這是一樁事情，不是兩樁事情。

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　　問：請(qǐng)問墮胎后誦《地藏經(jīng)》，應(yīng)如何回向？

　　法師答：墮胎這個(gè)問題非常嚴(yán)重！佛告訴我們，兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會(huì)到你家里來。緣有四種：報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債。如果是報(bào)恩來的，你把他殺了，不但恩沒有了，還結(jié)了怨仇。下一次再遇到時(shí)，他就來報(bào)仇。如果是報(bào)怨來的，你把他殺了，怨上加怨，愈結(jié)愈深，生生世世冤冤相報(bào)沒完沒了。一般人不相信，不是不信就沒有，不信還是有；不管你信不信，這個(gè)事實(shí)決定存在。

　　這個(gè)事情不能不謹(jǐn)慎，要解這個(gè)怨結(jié)是很費(fèi)事的。能不能解得開？能，一定要真正依照經(jīng)典的道理與方法去修行，不是念幾部《地藏經(jīng)》就行了，那不管用。《地藏經(jīng)》的作法非常有效，婆羅門女與光目女以勇猛精進(jìn)修學(xué)證果，去幫助死后墮在惡道的家親。我講《地藏經(jīng)》時(shí)說得很清楚，地獄只有兩種人能見得到，一種是造作地獄罪業(yè)去受果報(bào)，一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到‘一心不亂’，光目女念到‘功夫成片’，以這個(gè)功德回向給他們，怨結(jié)就解開了。不是念幾部《地藏經(jīng)》就行了，沒那么輕松容易。你要是沒有這個(gè)功夫，怎么超度他？

　　經(jīng)典教我們‘受持讀誦、為人演說’。什么是‘受持’？接受經(jīng)典里的理論方法，依教奉行。平常每天念幾部經(jīng)只是‘讀誦’，不能將經(jīng)上講的道理與方法落實(shí)在自己日常生活當(dāng)中，就沒有受持。‘受持’是自利，‘演說’是利他，自行化他。由此可知，大多數(shù)的人錯(cuò)解了經(jīng)典的真實(shí)義，以為多念幾聲佛號(hào)、多念幾部經(jīng)回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙，這個(gè)辦法行。但是大的怨仇，這種小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要墮胎，一定要?jiǎng)袼龥Q定不要造這個(gè)罪業(yè)，這個(gè)罪業(yè)非常麻煩！