陰靈附身，亦即是一般所謂的「卡陰」，也就是有陰魂附在身上或經常跟在身邊、徘徊不去。常言所說的「鬼附身」或是「陰魂不散」也都是卡陰。
卡陰的原因很多，主要有兩種：一種是前世或累世的因果所帶來的，如被前世未了情緣的異性遇上而附身；另一種是無意間惹上的，常見的情形有：
1、常去山邊、海邊者，當本身身體虛弱或磁場較為特殊時，易被海邊流尸或山邊冤魂跟隨或附身；
2、年輕男性，路過墳地，見到碑上美貌女性而口出戲言，造成陰魂跟隨。
卡陰后常見的現象是：
1、睡眠不好、多夢、體弱、易疲倦、精神散煥。卡陰的人，有些自己知道，常覺得在睡夢中有人來找，或糾纏不去、或陪伴入眠等，長期下去，當然造成身體更加虛弱、易倦及精神無法集中。
2、舉止反常、反應遲鈍、憂郁傾向、精神有耗弱、異常傾向者，大多數都有可能是陰靈附身。
卡陰的情形，如果能找出問題的原因（附身的始由），并予適切的協助建議與處理，通常在情況未超過三年的情形下，大多會有不錯的效果。卡陰除了前述二種情形外，還有一種極為普遍常見的情形是祖先的陰魂騷擾，也屬卡陰，另在下一節詳述。
因為大環境的改變，近年來，發現具有「靈媒體質」的人越來越多，所謂「靈媒體質」是指因為本身特殊體質的磁場，容易感應或接收某些訊息的人（乩童便是其中之一），具靈媒體職者，大都帶有濟世救人的天命或職責，若能用心修持，日后大都能以渡化眾生為職。
但具靈媒體職者，初始也都會出現幻聽、幻象、多夢不眠、精神恍惚等現象，但卻因不明緣由，常被誤為卡陰或精神官能病癥（憂郁癥、強迫癥等），最后弄得身心俱疲，不堪收拾，殊為遺憾可惜。
若能告知因果天命之始由，再循序輔導，大都能擺脫身體不適的障礙，順利走入本身的天命命格。
嬰靈一定要超渡嗎？
渡嬰靈
嬰靈系因父母墮胎(或流產)而來。有無嬰靈或墮胎幾次由觀靈之方式即可得知，此亦可印證嬰靈存在之事實。嬰靈對父母之不滿與怨恨因無處宣泄，故只能藉由對父母與其周圍親人之干擾來引起注意。
常見之影響為制造父母或親人之外傷、車禍、夫妻吵架、不孕、家庭不合、病痛纏身、金錢損失、事業不順、子女不肖等問題。
●嬰靈的種類有數種：
1、父母墮胎后，嬰靈可能騷擾父母，也可能騷擾他的兄弟姊妹，因此有人本身雖無墮胎，但卻因其父母曾經墮胎，而受嬰靈騷擾。
2、夫妻之如有外遇并墮胎者，也會騷擾夫妻當事人。要注意的是：女性如有外遇并墮胎，嬰靈除了會騷擾母親外，嬰靈的祖先（即外遇對象男方的祖先）還可能來騷擾，尤其當流產的是男嬰并為外遇男方之長子時，被騷擾的機率就幾乎百分之百。
3、子宮外孕而流產者，也會有嬰靈的騷擾。
●嬰靈是否一定要超渡？如何超渡？
超渡嬰靈的意思是將未能投胎的靈送去他該去的地方，不要流離人間，成為孤魂。
大多數嬰靈會騷擾親人，但嬰靈像人一樣，各有不同的個性脾氣，所以擾擾親人的方式程度也各不相同，脾氣個性不好的嬰靈，懷愿報復的仇恨心較為強烈，但也有部分個性溫和的嬰靈不會騷擾親人。
因此，不是所有嬰靈都需要超渡，對未來騷擾的嬰靈，我們也無須去干擾超渡他，以免超渡不當反而弄巧成拙。
●嬰靈應如何超渡才正確？
有人對同一嬰靈年年辦超渡，或想到就辦，以為超渡越多次越能表示關心，結果嬰靈還是跟在父母身邊；有些嬰靈辦了超渡卻無法渡走，有些嬰靈渡走后一段時日又回來跟隨。究其原因，大致為：
1、嬰靈超渡，最好用道家方法來超度，讓其盡早擺脫中陰界束縛，重得投胎做人機會。一些念經或是佛事超度很難將嬰靈超度走，常會發生渡走后又返回，或根本未能順利超渡之情形。
2、有效的嬰靈超渡，只要辦理一次即可，常作反而弄巧成拙，因為辦超渡法會時，嬰靈會返回，常辦超渡使嬰靈不斷返回，會使嬰靈留戀人間，反而不愿離去。
3、同一嬰靈如果渡走后再返回，將使第二次超渡的困難度增加，返回越多次，超渡越困難，因此，嬰靈超渡應由可靠者進行。
祖先騷擾
祭拜祖先為中國文化中的人倫要事。虔誠者，亦能得祖先之庇佑，但祭拜不當或疏失亦常造成祖先之不滿與騷擾，于是造成升遷工作之不順、財務損失、家庭不合、健康不佳、子女不肖等情形。
一般人均認為祖先理所當然的應該庇佑后世子孫，事實卻不盡然。因為祖先與其后世子孫分屬陰陽兩界，無法溝通，當祖先無人祭拜流離失所或有所不滿。
而極希其子孫能知其需求而有所配合時，卻因陰陽兩隔，無法傳達，只好對其子孫不斷騷擾，當其子孫覺得諸事不順或病痛纏身、久治不愈時，便會轉而尋求問事或通靈，最后找出答案，這也是陰陽間溝通的唯法。
所以這種祖先騷擾的模式極為普遍且俯拾即是，但在工商繁榮及講求「證據」的知識社會，卻常為人所忽略不察或斥為無稽。
祖先騷擾的情況，在佛家及儒道思想的中國人社會極為普遍，且常與中國人重男輕女、傳宗接代的觀念，糾纏一起，這種情況在西方社會就比較少見。
祖先騷擾的原因，常見的有下列數種：
1、祭拜不當：
常見情形有：
（1）收養或過繼子女者，其后世子孫為對過繼或收養之祖先未予以祭拜，引起祖先不滿。或是被人收養或過繼他人后，曾再尋祖，表示希望歸宗之意，但又疏于祭拜，也會遭來祖先不滿。
（2）有雙姓之后世子女，未對兩姓祖先分別祭拜（只祭拜其中之一姓），引來未被祭拜祖先之不滿。
（3）祖先牌位遷移疏失，造成祖先無人祭拜，或未得祖先之同意擅自遷移祖先之牌位。
（4）接引或引渡祖先牌位來臺，但在接引過程中，有所疏失不當或在祭拜時有所疏漏。
2、退婚、離婚之疏失
一般傳統習俗，在訂婚或結婚時，均有祭拜祖先，但退、離婚時則都疏于向祖先稟告，于是造成姻緣陽斷陰未斷之情形，因此退離婚后再婚者，常會有家庭不順不合之情形，都是由于祖先騷擾之故而來。
3、嗣子傳宗接代之糾紛
男女外遇生下男丁，該男丁又無法認祖歸宗時，則必引來祖先之騷擾，如是帶著前夫之子而再婚之女性，其前夫之子若為長子或宗嗣，也常引來祖先找人；再如私生之長子，不拜或拜錯祖先，也都極易引來祖先干擾。
當前社會男女關系復雜，但中國人社會重男輕女傳宗接代之觀念又依然強烈，因此引來之陰陽糾葛極為普遍。
4、與已婚者外遇引致祖先之騷擾
與已婚者（有夫之婦或有婦之夫）外遇，不但增加本身之業障，也很容易引起對方祖先之憤慨與騷擾，此種情形也可稱是為「卡陰」的一種，世人均不信此，以為只是衛道人士之語，常到事態嚴重問出癥結，再來悔悟，但卻常已不堪收拾。這也是當前社會亂象的原因，令人感慨。
中國人的倫理文化，特別看重傳宗接代之職責，故而女子之「子宮」，古稱「花種」，被視為傳宗接代之「工具」，此一「工具」為人踐踏時，陰界視為極為嚴重之事，祖先之憤慨亦由此而來。
因此，與已婚者外遇，「卡陰」之機會極高，而且處理之過程極其困難，所以，紅杏出墻之女性及與已婚者外遇之男性，均應自我警惕。
除前述現象外，祖先風水不妥或流離失所等，也都可能引來祖先騷擾，總而言之，當祖先對其后世子孫不滿或對本身際遇不滿時，會對自家子孫作引人注意式的騷擾；當外人傷其子孫或斷其宗嗣時，祖先又會對傷害者作報復式的騷擾。
解冤親債主
冤親債主是每個人在過去累世(前世)時所得罪或結怨而造成之仇家。這些宿仇在累世時，未能處理妥當或化解，便可能在今世循線而至，造成個人在事業工作、升遷、健康、金錢等方面之阻礙與損失，所以，解冤親債主就是化解個人前世、累世與人所結之怨仇，使個人前世累世之仇家，在此世不再前來騷擾尋仇。
冤親債主中有一種是領旨前來清算的，最為麻煩。這種領旨清算就如同陽間經法院判決后取得「支付命令」或「執行憑證」，可以合法討債的情形一樣。這種冤親債主如未化解，常會在個人運勢發展的重要關鍵造成傷害。
一位知名學者曾嘆：每在重要人事改組時，他都被列為「口袋名單」或「第一人選」，但總是在發布前一刻產生變化，這就是遭到冤親債主領旨親算的標準典型。
以往，解冤親債主都必須采取「辦法會」的方式處理，簡單的要辦一天或半天法會，慎重些的，要辦一、二周，既勞師動眾又所費不貲，但近十余年來，已有了更為省時簡化的方式，約一小時即可完成，頗為符合當前重時效的社會需求。
有些人累世之冤親債主極多，何時循線而至不得而知，對已知或已造成騷擾之冤親債主可以化解，但尚未找來之冤親債主則無法化解。因此，較好的方法是，每當遇到障礙與不順時，或每隔三、五年或更久，均應請人觀察一次。
渡亡魂
為讓往生的親人過得安好，民間常有為亡者辦理超渡儀式的情形。但是由于不知禮俗，常常弄巧成拙，或是不能達到預期目的。常見的問題是：
1、往生親人是否已經順利超渡？
這是當事人常感疑惑及最難查證之事。當然，是否已順利超渡可以透過「牽亡魂」的方式（詳見下段）或委請靈通者觀察即可得知。此外，未能順利超渡的親人，如果成為游魂孤魂，通常會常跟在親人身邊，如果后人或子孫覺得不順也可藉此間接得知。
2、同一亡者，應多久辦一次超渡？
基本上，順利的超渡只要辦理一次即可。換言之，往生者順利超渡以后，就不必再辦超渡，此后只要一年四次定期祭拜即可（春節、清明、端午、忌日）。
但是有些家屬經常一年一次或數年一次替同一往生者辦超渡，或是想到就辦，以為辦得越多次越能表現后輩的誠意與關心，事實不然，已被超渡者都已歸位在靈界靜修，若是親人一再辦理超渡，反而使其亡魂容易受到牽引，或是靈修受到干擾，甚至使其流連留戀人間，干擾親人。
3、往生時，帶有重病或身體殘缺的亡者，應該如何超渡？
車禍、肢體不全、或長期病痛纏身的亡者，因為靈體不全，通常不易被順利超渡，即使勉強超渡，日后轉世投胎也極易造成畸形胎或帶來因果病。此種亡者之超渡必須經過較為復雜的方式程序處理。
