佛祖的傳說故事,毫無疑問從釋迦牟尼的佛教而來。
一般傳說中國佛教一從印度(天竺)傳來,二是大唐高僧玄奘西去取經(jīng)歸來(西游記)將佛教發(fā)揚光大。
后印度某女歷史家撰文,佛祖之地在今尼泊爾之地,古屬夏王朝統(tǒng)治范圍。古印度文明早就斷裂不復存在,后來幾經(jīng)變遷,在英殖民主義下,中國藏地很多都被強行割入印度或其他國。
按此說,佛祖之地很可能也是古東方文明一部分。是中國佛教真正把佛祖推向了至尊,幾大流派全是華夏高僧所創(chuàng)立。
有恩無怨。佛經(jīng)每一卷首《開經(jīng)偈》是武則天所撰。開始為《大方廣經(jīng)》所寫序。法門寺,龍門石,窟敦煌等佛教遺跡都打上武則天的印記。
一直以來,《封神演義》被視為《西游記》的前傳,其中一個重要的標志,就是封神時期還未出現(xiàn)佛教,西方極樂世界只出現(xiàn)了一個西方教,西方教的教主是接引道人、副教主是準提道人,原著也多次提到西方教就是以后的佛教,所謂"九品蓮臺登彼岸,千年之后有沙門"。
但令人奇怪的是,在封神原著中,竟屢次提到了"佛祖"這個名號,既然佛教還未出現(xiàn),哪來的佛祖?
原著第四十四回,張?zhí)炀蚵勌珟熃榻B紅沙陣時曰:"縱有神仙佛祖,遭此再不能逃"。這里作者為了強調(diào)紅沙陣的強大,竟搬出了"佛祖",這是不是作者的筆誤呢?請再看原著第五十回,三霄娘娘擺下九曲黃河陣,其中有一句話:"那怕你佛祖厄來,也消了胸中五氣"。者第二次又提到了"佛祖",看來這根本不可能是筆誤,而是在封神世界,確實有"佛祖"存在。
這究竟是怎么回事?
其實線索隱藏在一個法寶之中。
這個法寶就是二十顆定海珠,此寶原在截教精英趙公明手中,闡教陣營無人能破,后來燃燈敗逃時,路遇武夷山散人蕭升、曹寶,他們的法寶"落寶金錢"剛好能破定海珠,這時燃燈道出此寶的來歷:"自元始以來,此珠曾出現(xiàn)光輝,照耀玄都;后來杳然無聞,不知落于何人之手。"

燃燈這里倒并沒有說出定海珠的原主人,但提供了一個重要信息,就是定海珠曾經(jīng)在開天辟地時出現(xiàn),并"照耀玄都",這玄都全名為玄都紫府,乃是太上老君所居之地。也就是說,定海珠曾經(jīng)在太上老君那里出現(xiàn)過,后來不知道哪里去了。
這個原主人會是誰呢?
燃燈在后來趙公明討要定海珠時又作了補充說明,燃燈曰:“此珠乃佛門之寶,今見主必定要取,你那左道旁門,豈有福慧壓得住他!此珠還是我等了道證果之珍,你也不必妄想。”
這里明確說出了定海珠乃"佛門之寶",而且"今見主",燃燈的意思是定海珠并非趙公明之物,今天見到了佛門主人,所以要物歸原主了。顯然這里的佛門主人不可能是燃燈,畢竟他棄闡入釋還在千年之后,結(jié)合上文,這里的佛門主人應該就是那位"佛祖"。
我們知道,東方世界老子、元始、通天三圣的師父是鴻鈞道人,而與他們并行同輩的西方教接引、準提二圣,其師父是誰真相不明。在封神世界,沒有誰可以無師自通,顯然,接引、準提的師父就是那位"佛祖",他與鴻鈞道人同輩,乃西方世界之主,即阿彌陀佛。
由于佛教尚未建立,這里所講的"佛"其實是佛法,完全迥異于鴻鈞的道法,而西方教則是佛祖兩個弟子接引、準提創(chuàng)建的教派,他們奉行的是也正是佛法,所以接引道人對廣成子曰:"貧道西方乃清凈無為,與貴道不同,以花開見我,我見其人,乃蓮花之像,非東南兩度之客。"
至于定海珠,正是這位佛法之祖的證道之物。開天辟地之時,太上老君"分清理濁,定地、水、火、風",由于此珠為水系法寶,佛祖來到玄都,將其贈予鴻鈞,助老君"道判混元",所以有"照耀玄都"之說。后鴻鈞在分寶崖又將此珠贈予通天教主,通天教主又贈予趙公明。也正因為如此,所以燃燈才對趙公明說:"此珠還是我等了道證果之珍,你也不必妄想。"

