佛祖的傳說故事，毫無疑問從釋迦牟尼的佛教而來。

　　

一般傳說中國佛教一從印度（天竺）傳來，二是大唐高僧玄奘西去取經(jīng)歸來（西游記）將佛教發(fā)揚光大。

　　

后印度某女歷史家撰文，佛祖之地在今尼泊爾之地，古屬夏王朝統(tǒng)治范圍。古印度文明早就斷裂不復存在，后來幾經(jīng)變遷，在英殖民主義下，中國藏地很多都被強行割入印度或其他國。

　　

按此說，佛祖之地很可能也是古東方文明一部分。是中國佛教真正把佛祖推向了至尊，幾大流派全是華夏高僧所創(chuàng)立。

　　

有恩無怨。佛經(jīng)每一卷首《開經(jīng)偈》是武則天所撰。開始為《大方廣經(jīng)》所寫序。法門寺，龍門石，窟敦煌等佛教遺跡都打上武則天的印記。

　　

一直以來，《封神演義》被視為《西游記》的前傳，其中一個重要的標志，就是封神時期還未出現(xiàn)佛教，西方極樂世界只出現(xiàn)了一個西方教，西方教的教主是接引道人、副教主是準提道人，原著也多次提到西方教就是以后的佛教，所謂＂九品蓮臺登彼岸，千年之后有沙門＂。

　　

但令人奇怪的是，在封神原著中，竟屢次提到了＂佛祖＂這個名號，既然佛教還未出現(xiàn)，哪來的佛祖？

　　

原著第四十四回，張?zhí)炀蚵勌珟熃榻B紅沙陣時曰：＂縱有神仙佛祖，遭此再不能逃＂。這里作者為了強調(diào)紅沙陣的強大，竟搬出了＂佛祖＂，這是不是作者的筆誤呢？請再看原著第五十回，三霄娘娘擺下九曲黃河陣，其中有一句話：＂那怕你佛祖厄來，也消了胸中五氣＂。者第二次又提到了＂佛祖＂，看來這根本不可能是筆誤，而是在封神世界，確實有＂佛祖＂存在。

　　

這究竟是怎么回事？

　　

其實線索隱藏在一個法寶之中。

　　

這個法寶就是二十顆定海珠，此寶原在截教精英趙公明手中，闡教陣營無人能破，后來燃燈敗逃時，路遇武夷山散人蕭升、曹寶，他們的法寶＂落寶金錢＂剛好能破定海珠，這時燃燈道出此寶的來歷：＂自元始以來，此珠曾出現(xiàn)光輝，照耀玄都；后來杳然無聞，不知落于何人之手。＂

　　

燃燈這里倒并沒有說出定海珠的原主人，但提供了一個重要信息，就是定海珠曾經(jīng)在開天辟地時出現(xiàn)，并＂照耀玄都＂，這玄都全名為玄都紫府，乃是太上老君所居之地。也就是說，定海珠曾經(jīng)在太上老君那里出現(xiàn)過，后來不知道哪里去了。

　　

這個原主人會是誰呢？

　　

燃燈在后來趙公明討要定海珠時又作了補充說明，燃燈曰：“此珠乃佛門之寶，今見主必定要取，你那左道旁門，豈有福慧壓得住他！此珠還是我等了道證果之珍，你也不必妄想。”

　　

這里明確說出了定海珠乃＂佛門之寶＂，而且＂今見主＂，燃燈的意思是定海珠并非趙公明之物，今天見到了佛門主人，所以要物歸原主了。顯然這里的佛門主人不可能是燃燈，畢竟他棄闡入釋還在千年之后，結(jié)合上文，這里的佛門主人應該就是那位＂佛祖＂。

　　

我們知道，東方世界老子、元始、通天三圣的師父是鴻鈞道人，而與他們并行同輩的西方教接引、準提二圣，其師父是誰真相不明。在封神世界，沒有誰可以無師自通，顯然，接引、準提的師父就是那位＂佛祖＂，他與鴻鈞道人同輩，乃西方世界之主，即阿彌陀佛。

　　

由于佛教尚未建立，這里所講的＂佛＂其實是佛法，完全迥異于鴻鈞的道法，而西方教則是佛祖兩個弟子接引、準提創(chuàng)建的教派，他們奉行的是也正是佛法，所以接引道人對廣成子曰：＂貧道西方乃清凈無為，與貴道不同，以花開見我，我見其人，乃蓮花之像，非東南兩度之客。＂

　　

至于定海珠，正是這位佛法之祖的證道之物。開天辟地之時，太上老君＂分清理濁，定地、水、火、風＂，由于此珠為水系法寶，佛祖來到玄都，將其贈予鴻鈞，助老君＂道判混元＂，所以有＂照耀玄都＂之說。后鴻鈞在分寶崖又將此珠贈予通天教主，通天教主又贈予趙公明。也正因為如此，所以燃燈才對趙公明說：＂此珠還是我等了道證果之珍，你也不必妄想。＂