第一：愛惜、尊重一切動物的生命是道教思想主旨之一。道教戒律中，始終把“戒殺生”作為主要大戒。因為道教認為一切血性之物，皆有靈性，即有道性;愛惜人的生命，尊重人類自身的生命價值。其戒律告誡人們：人是自我的主宰，遵守道教戒律，積善修行，才能得道長生保命。

　　第二：道教主張性命雙修，即除了“開悟見性”，還需貴命養氣，講究出入世間的逍遙，故道家稱人身為“寶”，所謂“仙道貴生，無量度人”。這一思想基本貫串了道教歷史的發展脈絡。在道教的思想體系中，「道」是信仰的核心，「德」是修道的根本，兩者互為體用。天人合一是修道者的基本境界，追求人與宇宙、人與自然、人與社會的完美和諧。社會和諧正是源於這一思想的智慧結晶，和諧社會是人們對幸福生活的美好追求，是人類社會發展的終極目標。大到整個世界的國與國之間和平與友誼，小到人與人之間互愛與互助乃至家庭內部的和睦與團結，這就是道教價值的現代意義。

　　第三：道教的主旨就是尊重自然，重視生命；和平和諧，齊同慈愛；道德為宗，濟世利人。反對破壞環境，反對戰爭；主張世界不同種族，不同民族，不同信仰的人和諧共處；

　　第四：《道德經》主張人應效法自然，清靜無為，以達到長治久安，長生久視的目的，是為道教徒修持奉行的中心思想，故被尊為道教聖典。

　　《道德經》的旨要在於「自然、清靜、無為」，經文的思想涵括百家，內容無所不包，當中敘述到道家的宇宙觀、社會政治思想及個人修身處世之道等。經文探究了天地萬物的本源，以及宇宙最高的法則──就是「道」，由此而闡明修身治國的道理。

　　道教養生理念的理論基礎——尊生貴生生道合一道教是重視現世生命存在的宗教。在道教看來，人的生命最為可貴。因此，人生最為重要的任務和最大的目標，就是努力養護自己的生命。道教對生命價值的珍視，融會于道祖老子觀生、修生、存生、保生、貴生、愛生的思想理念中：觀生即，就是考察人對生命的認識是否與道相一致；修生即修道，就是通常所說的性命雙修；存生，就是把生命與道融為一體；保生，就是保護好已有的與道相通的生命；貴生，就是珍惜來之不易的生命；愛生，就是熱愛生命，與道同享。道教養生理念的根本原則——歸根復命法乎自然在《道德經》第二十五章中，老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是說，天地人乃至萬物，皆須法道，而道又法自然。養生當然不例外，也應以道為法，以自然為法。《道德經》第四十二章指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”按照老子的觀點，萬物的產生是因為道不斷向前發展的結果。而萬物在發展過程中，又逐漸遠離了道。因此要認識道、實踐道，就要循著道向前發展的方向反向而行，才能接近道、回歸道。這就是老子歸根復命的哲學主張：夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。（第十六章）毫無疑問，萬物歸根復命的結果，就是回復到萬物最初的原始狀態，也就是自然的狀態。老子的養生理念，正是依據“歸根復命、法乎自然”這一根本原則展開的。他強調，人們對身體的煉養，必須要遵循自然之道，與自然環境相融合。具體來講，體現在以下五個方面：體道含德，養性統領養生；清靜無為，清心怡養性情；知止自足，生活效法自然；守一處柔，鍛煉合乎規律；居下不爭，謙和對待親朋。這些原則表明，道教養生是以自然之道為本道教教義與信仰宗旨

　　以道為最高信仰。道教奉老子為道祖太上老君，道是宇宙萬化之本源，宇宙萬物皆由道化生。《道德經》中說：道生一，一生二，二生三，三生萬物」。《玄綱論》亦說：「道者，虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元」。道，清靜淳樸，無為無私，主宰萬物而不自恃，任物之自然本性。道是最完美、最高尚的品德。社會人士把品德高尚的人稱「有道之士」就是對道的敬仰。道教奉《道德經》為祖經。道教的教義思想、修持理論、養生之學、崇尚自然、清靜無為、寡欲不爭、慈儉濟人、深根固蒂、長生久視、返樸歸真等等無不由《道德經》而發。故道教以道為信仰核心，進行修道來完善自我和兼善他人。