《漢書?藝文志》記載《墨子》共71篇，目前僅存53篇。這53篇文章是墨子和他的弟子，經過漫長的歲月集體寫成，其中《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《非樂》、《非命》等篇是墨子的弟子記錄墨子的學術演講詞，文風連貫，思想統一。

　　

　　《非儒》、《耕柱》、《貴義》等篇，是墨子的弟子記錄墨子的言行集。《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》等篇，是墨家后進學者發揮墨子思想的雜論。

　　

　　《經》上、下，《經說》上、下，《大取》、《小取》等六篇，被稱為《墨辯》或《墨經》，是墨家后進學者的邏輯學和科學著作。

　　

　　《黃帝書》為道家黃老學派典籍的總稱，黃老學派為道家黃帝之言與老學的合稱。在春秋戰國與漢朝初年，人們一般都說“黃老之學”，到了漢末魏晉這才有了老莊并稱，進入了莊子之名最顯的魏晉玄學時代。

　　

　　《化書》,道家著作，唐末五代譚峭撰。共六卷，分道、術、德、仁、食、儉六化，一百一十篇。全書在內容上，譚峭繼承老子“有生于無”最后“有”又歸于“無”的思想,認為“道”是萬物變化的根本。他認為,“道”具有本體和變化的兩重職能,就本體說,它是“虛”,就變化說,它稱“化”。

　　

　　《道德經》

　　

　　《道德經》又稱《道德真經》和《老子》，是春秋時期老子（即李耳）所作的哲學著作。《道德經》代表了老子的哲學思想闡述了“道”和“德”的深刻含義，闡明了老子的宇宙觀、人生哲學和修養方法，立體而多層次地剖析了宇宙萬物和人類本身的種種內涵?！兜赖陆洝吩蛔u為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響聯合國教科文組織曾有統計，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

　　

　　據《晉書·葛洪傳》可知，《抱樸子》內外篇原共有116篇。今本已非完帙，亡佚40余篇。嚴可均在《鐵橋漫稿》《代繼蓮龕為抱樸子敘》中說:“今本僅《內篇》之十五六，《外篇》之十三四耳?！?/p>　　

　　《內篇》卷前有葛洪《序》，稱《內篇》20卷?！端鍟そ浖尽贩Q《內篇》21卷，《音》1卷，入“道家”?！缎绿茣そ浖尽さ兰摇贩Q《內篇》10眷?！端问贰に囄闹尽るs家》稱《內篇》20卷?！犊S讀書志》稱《內篇》20卷。歷代著錄以20卷為多，《內篇》原當為20卷。《道藏》所收即為20卷，卷各一篇，共20篇。

　　

　　《外篇》卷后有葛洪《自敘》，稱著“《外篇》50卷”。《隋書·經籍志》稱《外篇》30卷，入“雜家”?！缎绿茣そ浖尽るs家》稱《外篇》20卷。

　　

　　《宋史·藝文志·雜家》稱《外篇》50卷。晁公式《郡齋讀書志》稱《外篇》10卷。陳振孫《書錄解題》曰:“《館閣書目》有《外篇》50卷，未見?！奔妷e互，說法不一。《道藏》所收《外篇》為50卷，與自敘合

　　

　　1、《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國中期莊子及其后學所著。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

　　

　　2、《道德經》。春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。

　　

　　3、《周易》即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分?！督洝分饕橇呢院腿侔耸呢?，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用?！吨芤住窙]有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。

　　

　　4、《太上感應篇》為道教經典，內容主要是勸人遵守道德規范，時刻止惡修善自利利他。本書特別強調承負法則，道經中系統的提出承負論的觀點，是在東漢的《太平經》中。行善積德福庇子孫，作惡受罰殃及子孫。積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。這里“太上”是指太上老君，道門至尊之稱也，“太上”是無上之上的意思，是華夏最尊貴的詞語。

　　

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　　5、《玉皇經》。道教經典，全稱《高上玉皇本行集經》，有3卷。道士齋醮祈禳及道門功課的必誦經文。經文由《清微天宮神通品》《太上大光明圓滿大神咒品》《誦持功德品》《天真護持品》及《報應神驗品》組成。主要敘述元始天尊在清微天中宣講玉帝來歷的神話。有多種注本，收入《正統道藏》和《道藏輯要》。

　　

　　6、《西升經》是道教經典書籍，全稱《老子西升經》為老子五部著作之一?！兜澜塘x樞》曰：“尹生所受者，唯《道德》、《妙真》、《西升》等五卷?！睋纤乌w希弁《昭德先生讀書后志》記述，該經系函谷關令尹喜據老子所述而成。此經最早稱記，后紀而成書。是早期道教的一部重要經典,與《老子》的關系非常密切。該書在道教思想史上有著獨特的地位和相當大的影響。

　　

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　　《抱樸子外篇》晉葛洪所著。主要談論社會上的各種事情，屬于道家政治范疇，也反映了葛洪道本儒末的思想軌跡。其內容可具體概括為：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法；評世事臧否，主張藏器待時，克己思君；論諫君主任賢能，愛民節欲，獨掌權柄；論超俗出世，修身著書等?？傊?，《抱樸子》將玄學與道教神學，方術與金丹、丹鼎與符、儒學與仙學統統納為一體之中，從而確立了道教神仙理論體系。

　　

　　道教經典指道教在長期的發展過程中，積累的卷帙浩繁的經籍書文。道教經書的內容包羅萬象，不僅記錄了道教的教理教義、教規教戒、修煉方術、齋醮科儀，還保留了中國古代哲學、文學、醫藥學、養生學、化學、音樂、地理等多種學科的珍貴資料，堪稱中國傳統文化的一個寶庫。主要經典《道德經》《南華真經》《文始真經》《沖虛真經》《通玄真經》《度人妙經》《陰符經》《清靜經》《西升經》《心印經》《黃庭外景經》《黃庭內景經》《玉皇經》《玉樞經》《三官經》《北斗經》《周易參同契》《悟真篇》《太上老君內觀經》《洞玄靈寶定觀經》《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《坐忘論》《化書》《重陽立教十五論》《龍門心法》★玄門日誦早壇功課經經前諸韻贊八大神咒太上老君說常清靜經太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經太上靈寶天尊說禳災度厄真經高上玉皇心印妙經諸真寶誥中堂贊及邱祖懺文等小贊及結經謁等★玄門日誦晚壇功課經經前諸韻贊太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經元始天尊說生天得道真經太上道君說解冤拔罪妙經諸真寶誥中堂贊及報恩寶誥等小贊及結經偈等藏外道書道書之正式結集成“藏”，始于唐開元（713—741）時。此后宋、金、元、明諸朝皆曾編修《道藏》。清代編有《道藏輯要》。當代編有《藏外道書》、《敦煌道藏》、《中華道藏》。敦煌道藏二十世紀初道士王圓箓在敦煌莫高窟藏經洞中發現大批古代經典文書抄本。其中道教遺書抄本約有五百余件，其抄寫時期在南北朝后期至唐朝中期約二百年的時間，尤其以唐高宗，武后至唐玄宗時代的抄本最多。其內容包括道家諸子、道教經典、科儀等約有一百多種道書，其中約有半數抄本是《正統道藏》未收入的早期道教典籍。敦煌道經的發現，不僅彌補現存明《道藏》的缺佚，而且為研究河西地區的道教歷史提供了珍貴史料。敦煌遺書一經出現，便引起了國內外學者的極大關注。日本學者大淵忍爾1978年出版《敦煌道經目錄》，該書著錄敦煌道經抄本約四百九十六件。1979年，大淵先生又出版《敦煌道經圖錄篇》，刊載全部敦煌道經的影印圖版。1999年中國李德范先生出版了《敦煌道藏》，將敦煌出土遺書中的五百余件敦煌道教文獻整理匯編，集成五巨冊。中華道藏《中華道藏》以明《正統道藏》、《萬歷續道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架。對三洞四輔以外的經書又根據不同的內容進行了相應的歸類。全藏分為三洞真經、四輔真經、道教論集、道教眾術、道教科儀、仙傳道史和目錄索引七大部類。各部類所收經書。按道派源流和時代先后編排次序。道藏輯要清康熙年間長州進士彭定求編成《道藏輯要》二十八集，即收有《道藏》未收之晚出道書一百種，二百八十卷，后絕板。清嘉慶年間，侍郎蔣元庭在京編集并刻板印刷。收入道書一百七十三種，皆取自明《正統道藏》，是為《道藏》要集選刊。清光緒三十二年（1906）成都二仙庵住持閻永和、新津彭翰然發起重刻，井研賀龍驤參與校訂，并增刻了《道藏輯要續編》?，F通行本即為二仙庵版本，該書共二百四十五冊，所收道書已增至二百八十七種，其中新增道書一百一十四種，皆為明《道藏》未收的典籍。全書按二十八宿順序排列，字板是用梨木雙面雕刻而成，共一萬四千多塊，1957年搬往青羊宮保存至今，為當今道教經籍中唯一存板。宗教信仰自由政策恢復后，青羊宮便印刷線裝對外供應，1986年巴蜀書社又重印出版。

　　

　　《管子》《老子》《列子》《清戒》《莊子》《百字碑》《翠虛篇》《翠虛吟》《大道論》《道竅談》《地理說》《福壽論》《關尹子》《管窺編》《淮南子》《還源篇》《黃庭經》《慧命經》《金丹歌》《楞嚴經》《七破論》《敲爻歌》《日用經》《入藥鏡》《十二嘆》《十二笑》《說戒喻》《胎息經》《太玄經》《天口篇》《通關文》《錄》《悟真篇》《西升經》《下苦歌》《泄》《修道辯》《玄膚論》《玄要篇》《玄珠錄》《訓世文》《陰騭文》《玉皇經》《指玄篇》《坐忘論》《韜光歌》《百回詳注》《百字碑注》《碧苑壇經》《常清靜經》《唱道真言》《初真十戒》《大成捷要》《大丹直指》《大道真傳》《道門語要》《恨六賊歌》《黃帝四經》《既濟真經》《金丹妙訣》《金丹問答》《金丹要訣》《金丹真傳》《金華宗旨》《金仙證論》《敬日月文》《孔易闡真》《煉陰精歌》《靈寶畢法》《呂祖心經》《七言律詩》《青華秘文》《三車秘旨》《神室八法》《水石閑談》《譚子化書》《天仙心傳》《通玄真經》《銅符鐵卷》《五篇靈文》《五言律詩》《悟真直指》《西游原旨》《西游箴言》《象言破疑》《修真辯難》《修真后辨》《修真后辯》《修真九要》《玄機直講》《玄科戒律》《玄譚全集》《延生心經》《玉井奧訣》《云笈七簽》《蟄龍睡功》《正易心法》《周易闡真》《?i冠子》《赤文洞古經》《道德經真義》《得道了身經》《洞天福地記》《還丹復命篇》《還源篇闡微》《黃帝陰符經》《金丹就正篇》《金丹四百字》《金丹直指歌》《金關玉鎖訣》《老君說十戒》《老君說五戒》《樂育堂語錄》《禮經祝三首》《靈寶度人經》《靈源大道歌》《呂祖鼎器歌》《呂祖黃鶴賦》《呂祖修養經》《呂祖真經歌》《梅華問答編》《破迷正道歌》《奇經八脈考》《敲爻歌直解》《四百字真義》《太平經合?！贰短细袘贰娥B性延命錄》《指玄訪道篇》《鐘呂傳道集》《周易參同契》《紫清指玄集》《參同契三相類》《赤松子中誡經》《丹陽修真語錄》《丹陽真人語錄》《道情詩詞雜著》《二懶開關心話》《涵三語錄節選》《化胡經十二戒》《金丹四百字解》《九鼎神丹經訣》《酒色財氣四調》《老君二十七戒》《內煉金丹心法》《棲云真人語錄》《三寶大有金書》《上品丹法節次》《受持八戒齋文》《太乙金華宗旨》《天仙道程寶則》《天隱子養生書》《無根樹詞注解》《悟元仙師二說》《仙佛合宗語錄》《消災護命妙經》《性命法訣明指》《修真辯難參證》《又戒道者四詞》《中極三百大戒》《抱樸子（內篇）》《參同契經文直指》《參同契直指箋注》《洞玄靈寶定觀經》《海內十洲三島記》《黃庭遁甲緣身經》《金丹四百字注釋》《呂祖泌園春丹詞》《妙林經二十七戒》《勸世修理墳墓文》《上陽子金丹大要》《思微定志經十戒》《孫不二元君法語》《瑣言續太虛集錄》《太上老君內觀經》《太上十三經注解》《天仙道戒忌須知》《養生十三則闡微》《陰真君還丹歌注》《重陽立教十五論》《參同契直指三相類》《高上玉皇心印妙經》《關圣帝君覺世寶訓》《如是我聞關竅要旨》《太霄瑯書十善十惡》《天仙正理直論增注》《性命雙修萬神圭旨》《修齋求道當奉十戒》《李祖師女宗雙修寶筏》《呂祖師三尼醫世功訣》《呂祖師三尼醫世說述》《西王母女修正余十則》《元始四十九章修道經》《證道一貫真機易簡錄》《大通祖師訓誡門人之說》《呂祖三尼醫世說述管窺》《老君太上虛無自然本起經》《太上老君說百病崇百藥經》《太上說南斗延壽度人妙經》《老君說一百八十戒（并敘）》《太上洞玄靈寶智慧本愿大戒》《尹真人東華正脈皇極闔辟證道仙經》

　　

　　《墨子》為戰國百家中墨家的經典。墨子提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用,對哲學、邏輯學都有研究和貢獻。

　　

　　墨家著作在六朝以后逐漸流失，原來有《墨子》《胡非子》《隨巢子》《我子》《田俅子》《尹佚》等墨家著作，現代所傳的《墨子》只剩下五十三篇，這些篇幅是因為被道家著作《道藏》誤收藏，才得以留傳下來。

　　

　　先秦諸子散文中，以《莊子》援引神話最多?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

　　

　　先秦諸子散文中，以《莊子》援引神話最多?！肚f子》又名《南華經》，是戰國中后期莊子及其后學所著道家學說匯總。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

　　

　　莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語看似夸言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重于史料議理。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”被譽為“鉗揵九流，括囊百氏”。

　　

　　《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言杰作典范。更是對中國文學、審美的發展有著不可分割的深遠影響。莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優秀傳統得以繼承和發展，中華民族的精神得以發揚。