“望”。
就是望氣，看風水，看草木。
我國古代社會比較迷信，信奉風水寶地之說，因此，陵墓也多選在風水寶地之中。
如依山面水之處，必然是墓葬聚集之地。
此外，墓葬周圍的草木甚至泥土，都是是否有墓葬的重要依據。
比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，莊稼的長勢會比旁邊的差一些。
另外，下雪時，不同的地質也會留下不同的痕跡。
遇到群山環抱、清水相繞、山勢綿延起伏、風景秀美的地方，或是土層深厚、氣候干燥的地方，詳細查看。
就可能找到一些大型的、且沒有地面標志的墓葬。
《卸嶺秘錄》由書影傳媒、匠隱文化、縱橫文學、潤灃影業出品、翰承科技聯合出品的懸疑、探險劇情電影。該片2020年11月15日在橫店影視城正式開機。2021年11月10日，影片在優酷視頻和愛奇藝上映。
劇情簡介
影片改編自縱橫小說網同名現象級小說《卸嶺秘錄》，在懸疑探險的盜墓題材中，《卸嶺秘錄》豐富了深厚親情和深刻友情的內容，更加注重探尋人物成長。影片中江宇（李晟榮飾）和顧凌（石雪婧飾）是一對青梅竹馬。
《卸嶺秘錄》講述了自幼患有眼疾的江宇在卸嶺沒落、失去至親的雙重打擊下一直渾渾噩噩，意外得知叔叔江淮瑞為了給自己治療眼疾被徐福墓萬年太歲吞噬其中后，江宇開始振作，并與顧凌、于小曼、熊奎等人共同下墓，直面千年巨獸。
喬山多貴啊！還沒有什么太好的位子了。旅順中路上有個鶴棲谷不錯啊，價位合理還有很多風水好的地方可以選，你可以考慮下這個墓園啊。
《鬼吹燈》第二部里說過，理由大概有二:一是為了聚氣，再好的墓穴，如果修造時沒有留一個口來吸納風水地的氣場，就不會對埋葬者及其后代有任何裨益，也就失去了風水地的作用和意義，這樣按照風水位留下的出入口就成為盜墓者進入墓穴的通道；
二是古時修造墓穴出于防盜考慮，會在墓穴修好時將參與修造者全部殺掉，以起到保守秘密的作用，其中有一種方式就是將修造者活埋殉葬，因此這些參與修造者會在修建過程中偷偷留下暗道出口，為自己備好逃生的后路，這種出口一般不按照風水位，怎么隱蔽怎么來。
（非原文，自己按照記憶和理解寫的）→_→分割線→_→然而古墓刻意留下通道出口的說法本人認為僅是小說情節需要，現實中并沒有聽說哪座古墓有，相反，許多著名的鑿山修建的地宮式墓穴，出口唯一且封閉良好。
而“修墓者因為要被活埋殉葬而給自己留后路”的說法更扯，從盛行活人殉葬的奴隸社會時代幾處被發掘的古墓看，陪葬者大多頭部遭受過鈍器擊打，也就是這些陪葬者要先被殺掉，大約也有活埋的，但是你能想象把活人留在地宮里任他在里面愉快玩耍的嘛？那畫面太美我不敢看。
而且古代活人陪葬的主要目的是出于獻祭而不是滅口，因此出于對陵寢位置及其他保密需要，將參與修建者秘密處死還更有可能，比如關于成吉思汗墓的位置等等線索至今也是謎。
而相反的，一些規模宏大的陵寢早在墓主人活著時就開始動工了，這么浩大的工程，動輒修個幾十年，則并不能做到絕對的保密，反而更容易被盜。
以殉葬品多而出名的西漢梁孝王墓，是比較典型的將山體掏空修建的地宮式陵寢，墓室里面生活起居各類設施一應俱全儼然一套大三居，但墓室正門卻是被整塊的大石板層層堆疊完全封死的，顯然是不愿意被人輕易打開的，更不要說進入了。（具體可以網上查查，相關介紹很多）但歷史上對于此墓記載很多，《史記》上也有記載，地理位置等特征記載詳細，因此該墓自然免不了被盜墓者盯上的命運。
史料及民間說法該墓曾多次被盜，比較著名的記載就是曹操為了籌軍餉公開盜掘此墓，大概也是各類盜墓題材小說里“摸金校尉”這一說法跟史實中為數不多的重疊的了。
據說（聽說，未考證）發掘該墓時發現有個盜洞準確打在墓室正門（被巨石板層層堆疊封死）的正上方，而墓室里陪葬品早經多次洗劫，甚至在某處藏有寶貝墻壁夾層也被發現，可見盜墓者確實還是有一定的專業素養的。手機作答，部分描述不一定準確，不知道從風水學角度出發有沒有實際意義，哪位高手補充一下╭(╯ε╰)╮
秦漢時期
在秦漢時期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是說封土堆的形狀，像是把量米的斗翻過來蓋在上面，四邊見棱見線，最頂端是個小小的正方形平臺，有些像埃及的金字塔，只不過中國的多了一個邊，卻與在南美發現的“失落的文明”瑪雅文明中的金字塔驚人地相似。這中間的聯系，就沒人能推測出來了。
魏晉時期
巨大厚實的山石砌成拱形，縫隙用麻魚膠粘合，這樣的石墓在西夜遺跡附近十分常見。十九世紀早期，歐洲的一位探險家曾經這樣形容：“沙漠中隨處可見的石墓，有大有小，數不勝數，有一多半埋在黃沙下面，露出外邊的黑色尖頂，如同縮小版的埃及金字塔，在石墓林立的沙漠中穿行，那情景讓人嘆為觀止。”
唐代
唐代開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那么一股舍我其誰天下第一帝國的風采。
南宋到明末清未
從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期，國力虛弱，王公貴族的陵墓規模就不如以前那么奢華了。再后來到了清代，康乾時期，國家的經濟與生產力得到了極大的恢復，陵墓的建筑風格為之一變，更注重地面的建筑，與祭奠的宗廟園林相結合。吸取了前朝的防盜經驗，清代地宮墓室的結構都異常堅固，最難以下手。
總結
不管哪朝哪代，中國數千年來的墓葬形式，都來源于伏曦六十四卦繁衍出來的五行風水布局，萬變不離其宗，都講求占盡天下形勢，歸根結底就是追求八個字：造化之內，天人一體。
古墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。
在古代時候，這里要書寫山向及山向線度、分金線。
如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，為告示后人，即或遇到自然災害的洪水沖刷，或戰爭破壞，后人仍可依碑上的風水情況文字，找到原來風水方向，重新立碑。
2.籍貫：
在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區和村名。
這是對故鄉的眷戀，也為后人及親友掃祭時，尋找墓位提供了方便。
3.姓名：
寫在墓碑中心部位。
這里稱“中榜”。
在書寫墓主名字時，其字數多少，與風水吉兆相關聯。
為尊敬長輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。
而且字數多少依“生、老、病、死、苦”五個字循環應用。
其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。
落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。
所以擬中榜之字時，盡力用吉兆格式的數字。
如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。
4.生卒年月日：
寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全最好。
因為日久年深，戶口注銷，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。
5.立碑人：
包括子女、親友、團體，都應寫在碑的虎邊，即右邊。
其子女應全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。
仍是依輩份長幼，自左至右排列。
也有不愿流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。
6.造墓或重建墓時間：
刻寫在碑的虎邊。
中國記載時間的文字很多，有公元、農歷，時節寫冬至、清明者居多。
年代日期亦多用干支。
天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥結合起來，用以表示歷法上的日子或月份。
如甲子、乙丑，還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個月均分，每個月另有名稱。
如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。
