佛教禪宗經(jīng)綸《楞嚴(yán)經(jīng)》的全名叫做《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，是佛教的一部極為重要的經(jīng)典，也是一部很重要的宣講用的佛教禪宗經(jīng)綸。在唐朝的唐中宗時(shí)期，楞嚴(yán)經(jīng)全文由般剌密諦誦出，由多位法師進(jìn)行翻譯和傳播，歷代以來(lái)，幾乎是每一代的佛學(xué)法師，都會(huì)將楞嚴(yán)經(jīng)全文作為佛家重要經(jīng)典之一，常常在講經(jīng)的內(nèi)容選擇列表之中被廣泛傳播和使用。

一、楞嚴(yán)經(jīng)全文的傳入

楞嚴(yán)經(jīng)全文起源于印度的珈藍(lán)園內(nèi)，當(dāng)時(shí)的人們將佛學(xué)典籍以及現(xiàn)實(shí)思想理念做出了緊密的結(jié)合，從而創(chuàng)出了在后來(lái)對(duì)于佛教文化有著很重要支撐作用的楞嚴(yán)經(jīng)全文。而楞嚴(yán)經(jīng)全文則是因?yàn)樘拼鸾涛幕诿耖g民俗之中和皇室之中盛行，玄奘法師因此而赴西取經(jīng)回朝，其中就有這一部楞嚴(yán)經(jīng)全文。

二、楞嚴(yán)經(jīng)全文的發(fā)展契機(jī)

楞嚴(yán)經(jīng)全文是有唐代玄奘法師赴西取經(jīng)的時(shí)候得而契機(jī)傳入中國(guó)本土的，但是在傳入的初期楞嚴(yán)經(jīng)全文并不受到重視，甚至可以用無(wú)人問(wèn)津來(lái)形容。知道唐中宗的神龍?jiān)?，才被玄奘法師的弟子般剌密諦在廣州的制止寺尋出并且花費(fèi)了大量的時(shí)間翻譯。

長(zhǎng)久而漫長(zhǎng)的塵封歲月讓楞嚴(yán)經(jīng)全文如同蒙塵之明珠，而般刺密諦所做的事情就是將明珠上方的灰塵洗凈，可以說(shuō)楞嚴(yán)經(jīng)全文已經(jīng)翻譯完成傳出之后，立馬就收到了異常廣泛的關(guān)注。

關(guān)于楞嚴(yán)經(jīng)全文傳入中國(guó)的一些契機(jī)，以及《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》作為持有重要佛教核心理念的佛教經(jīng)綸典著是如何在中國(guó)漢傳佛教之中得到發(fā)展的相關(guān)事實(shí)內(nèi)容。我國(guó)信奉楞嚴(yán)經(jīng)的人也是有一部分的，只不過(guò)為數(shù)不多，大多數(shù)都是新疆地區(qū)的人，南方的就比較少見(jiàn)。

以上就是今天與大家進(jìn)行分享和解析的，也希望在本篇文章對(duì)于心經(jīng)全文傳入以及發(fā)展的相關(guān)整理和總結(jié)能夠幫助到大家對(duì)《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》有更加深入的了解。