法相宗是我們中國漢傳佛教宗派之一，其思想理念在隋朝時期就已經形成，但是卻到唐朝玄奘法師赴西取經之后才進行翻譯和建宗，是我們國家本土歷史最悠久也是發展的最長遠的第一個佛教宗派。法相宗相對于其他的宗派而言，有著合實踐意義及理論基礎的特色，二者兼具，在教義理念之中的重要性可謂是對半二分。今天想要與大家進行分享的是關于法相宗理論的兩大重點的相關學識。

　　一、三性說

　　三性說當中所指的三性其實就是遍計所執性、依他起性、圓成實性。也就是說，在佛教法相宗理論觀念當中，世間的千萬事物都能夠以三性進行概況、組成。而組成世間萬事萬物的三性在各自獨立的情況之下又有相互包含的內容在里面，任何一性其實都是其余兩性的組合構成。后來也因為三性說的思想理念精進，用三性說對于佛教傳統文化當中的空進行解答也被其余宗派譽為最符合傳統空性理念的解答。

　　二、五重觀法

　　法相宗理論當中的五重觀法可以解釋為與唯識說相適應，主張用唯識觀的理念秉持。五重觀法的主要內容就是遣虛存實識、舍濫留純識、攝末歸本識、隱劣顯勝識、遣相證性識，其特點在于從寬至狹、從淺至深、從粗至細，是目前最為完善、完整的觀識體系。

　　以上內容就是本篇文章想要與大家進行分享的法相宗理論的兩大重點內容，希望能夠幫助大家更清楚明白的了解法相宗理論相關的學識和重點。法相宗作為將實踐意義和理論觀念而這對半重點的大乘佛教宗派，在中國已經發展了多年，經久不衰，非常值得我們進行深入的探討和修習。