第一、出生時間（先天之命）：
今生我們只有這一條命，父母以精血生成我們，天地讓我們身居其間，成長的過程中，良師益友不斷扶持我們，還有社會國家所給予我們安全的保障，這就是我們華族一向尊重"天地君親師"的意義所在。
"命"可以說是中華文化特殊的生命觀點。儒家告訴我們"生死有命，富貴在天"，表示承認生死的有限性。生存在這個世間，我們總是受到時間、空間和外在條件的種種限制，因此我們才要講究"天時、地利、人和"的相互配合。生命中的限制性，被稱作"命定"。命又可分成"共命"和"殊命"。共命可以根據個人情況和外在的種種跡象來加以推論演算。殊命則是個人自身不同的出生和遭遇，從外緣不斷的演變，和自身心念無窮的生滅，因此是無法也不能加以推算的，唯有修身養性才能知個中變易的關鍵。
陳希夷在《心命歌》里談到心地和命運息息相關的四種情況，是非常值得我們參考的，那就是：
(1)心好命又好，富貴直到老。
(2)命好心不好，福變成禍兆。
(3)心好命不好，禍轉成福報。
(4)心命俱不好，遭殃且貧夭。
由此可見，個人命運的禍福關鍵，全在個人內心的修養。能心存善念，體會天心，就可轉禍為福，化險為安。《心命歌》下半段如此說："心可挽乎命，最好存仁道。命實造于心，吉兇惟人召。信命不修心,陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。"由此而論，心才是命運的真正主人，修心就可改造命運。
由于人的性情復雜，一雜氣就亂，一亂就不能心平氣和，所以我們要修養道德，讓氣精純，如孟子所說："吾常養浩然之正氣。"生命就是把生出來的命，活生生的加以體認其中的真正意義。我們不是一個人生存在這世上，父母、夫婦、兄弟姐妹、師生、知己，都讓不同的命，形成"命運共同體"。因此，我們需要學會"認命"，當然這里的認命不是宿命論的消極意義，而是說我們認同自己和對方的種種缺點和優點。認命是好命，唯有認同自己和他人存在的意義，才能學習認識自己、肯定自己、創造自己，進而突破自己有限的生命。為了父母，為了兒女，為了學生，我們都認命了，也就是認識生命的真正意義。我們要認祖歸宗，認回文化傳統，如此才能以"千年功力走過百年人生"。
原理：時間是決定事物最重要的因素。時間和空間決定事物性質。
1）時間轉變角度，角度轉變空間。以北極星為中心的天體群是一個有規律運轉的系統。
2）太陽系是其中一個子系統，地球月亮木星太陽等相對旋轉。其磁場引力光線射線溫度濕度等均發生相應變化。
3）因此地球上不同時間出生的人們其性格.形體.神態.思維.語氣等均具不同特點，同一時間段均居相同特點。
4）進而導致不同或相同的追求目標，生活方式，價值觀念，承受能力等。
5）其命運結果的不同和相同當然可想而知了
第二、成長時代（運氣）：
"運"是指變動的情況，一般稱作"運氣"，是人們想預知而不可知的未來。"運"小至個人的"氣運"，大至整個國家的"國運"，好像蔡崇正博士巧用邵康節的《皇極經世書》的先天數來演算馬來西亞的國運，如明年2002年是"蠱"卦，但也只能知其概略，而無法知未來精微的全貌。整個世界和宇宙也有不可知的"劫運"，宗教稱之為"世界末日"，耶穌甚至說這一天的到來，連他自己也不知道。【參閱《新約圣經.馬太福音》24：36；《馬可福音》13：32】
"運"和"命"是息息相關的，我們通常統稱為命運。我們的一生如果被"命"的陰陽氣數所定，被"命"給"運"走，也就是讓"命"被"運"給定住了，這真的叫"命運"了。為什么我們要被"命"所"運"，命運難道不可以來個"運命"嗎？不要說時運不濟，要承認自己的努力不夠、信心不足、意志不堅定，那才能在困境中重新振作，發奮圖強，要效法《易經》乾卦"天行健，君子以自強不息"的精神啊！
命應該自己作主來運作，葛洪在《抱樸子內篇》不是教導我們"我命在我不在天"嗎？還有，袁了凡先生留下《了凡四訓》教導我們改造命運，心想事成的原理和方法。這些是多么的激勵我們去學習"運命"而不被"命運"。命好不如運好，運氣猶如春夏秋冬，天有不測風云人有旦夕禍福。人生經歷童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅廬，范蠡泛舟西湖。花開花落，日出日落。機不可失，時不再來。守得云開見日出。能進能退，能上能下；達則兼濟天下，窮則獨善其身。旺運時積極奮進，衰運時退壁三舍。總之，要做到等待時機，抓住機遇，功成身退。
1、時代是一種大環境。時代不斷更新也是天意。戰爭與和平，刀耕火種與手機電腦，紅樓夢與青春之歌。時也命也。同樣的命在不同的時代導致不同的命運。要根據時代來決定自己的選擇：順則昌逆則亡。
命是車，運是路。命運如舟與水。路影響車,水影響舟。先天的出生日期影響后天的運氣變化。十年一大運，五年一小運。
第三、居住環境（風水）：
風水也叫做"堪輿"，它其實是中華文化結合《易經》陰陽變化、《易傳》禍福觀和地理而形成的，正是"觀天文以知地理"。(原文《易傳.系辭上傳》："仰以觀于天文，俯以察于地理。")
風水以易理陰陽二爻的變化來論斷人生死存亡的禍福吉兇。《陰符經》說："觀天之道，執天之行。"風水講究的是天理、人理和地理。學風水的人，需要有敏銳的觀察(眼力)、豐富的學問(學力)、天地人的感應(悟力)、內在道德的修養(德力)和智性的判斷(慧力)。可惜，目前的風水學只是為了個人的利益著眼，往往都是只論地理而不顧人理和天理，這是本末倒置的。一般人圖謀個人或家族的福祿壽考，財力亨通，而求助于風水。佛家告訴我們"時時是好時，日日是好日"，正是一語點破"境由心生，相由心造"。就大地而言，任何一處被動土，都是一種"變"和"動"。因此，有道之士，不隨意去變動風水，而任處自然。就人的大地的親密關系而言，修道者必須用道與德，性與命去重整它、重建它、尊重它、珍愛它、護守它，使大地保有源源不絕的生育和培植萬物。風水寶典《都天寶照經》一開卷就說："人生禍福由天定，賢達能安命"。這根本是肯定了福人種福地，福地福人居。所以說："吉善之地惟道德之士能居之。"
人生在世，要多積功累德，才能利己利人，祖德是可以福蔭子孫的。風水如何巧妙，都須緊記《太上感應篇》開篇所說的"禍福無門，惟人自召"。學習風水者，一定要修養道德，才能五福臨門(長壽、富貴、康寧、好德、善終)，正是"道高龍虎伏，德重鬼神欽"。地吉苗旺，宅吉人旺。黃帝建城時就有：察其陰陽觀其向背。自古主張“明堂平曠，萬象森羅；眾水朝歸，諸山聚會；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，窮山惡水出刁民”，“水土養人”。好風水與環保同行。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。中國好風水：北京、上海、廣州。海南好風水：海口、三亞、文昌、萬寧。
1、出生地風水：
1）領袖富豪多生于依山面水藏風聚氣風景秀麗之地。脫胎剎那秉賦天地靈氣。
2）近水者多智慧，靠山者多道義。蘇南人多文才，江北人多政要。
2、長期居住房屋風水：
移居祖屋后另設的住宅與辦公室、營業場所更為重要。要研究以下幾方面：
（1）形狀結構
（2）光線
（3）空氣
（4）水源
（5）家俱物理屬性
（6）家俱擺設方位
（7）衛生程度
（8）顏色
（9）門窗方位
（10）聲音
3、所在的城市風水：
1）地形
2）經緯度
3）溫度
4）道路
5）綠化
6）水源
7）方位等等。
4、所在國家風水：國家所處的緯度經度溫度地形河流及其經濟政治文化情況。
5、祖先安葬之地風水：遺傳基因與心理因素的互相影響。
6、玄空法：三元九運，二十年吉兇方位一個變化。二十年中每年變化。六十年風水輪流轉，一個周期。大門向吉方。
第四、建功立業積善成德（也稱陰德）：
陰德是隱藏的德行，與陽善的公開行善是相反的。《了凡四訓》解說陰德是做好事而不為人們所知道，上天會加以賜福；而陽善則是做好事讓人們知道，得到群眾的稱贊而享有盛名。
對于陰德，民間稱之為"陰騭"，勸善書中就有《文昌帝君陰騭文》。無論我們做好事或壞事，都會報應在自己和親屬身上的，正是"近在己身，遠在兒孫。"
《易經》告訴我們"積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃"、"善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。"這表明了"為善得福，造惡得禍"的原理。多做好事，而不沽名釣譽才是陰德。
在陰德的闡述中，佛教以因果業力解釋，而道教則用承負解說，二者之間雖有差異，但勸人向善的動機總是一致的。《太上感應篇》說："故吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡視惡行惡，一日有三惡，三年天必降之禍"是用其道理的。試想想做好事就是多交好朋友，而造惡為非則會樹立冤家敵人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！“善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到”。“德不孤必有鄰”。“千夫所指，不病而死”。滴水可以穿巖，善亦如此惡亦如此。
1、對社會的貢獻叫功勞。首先是你的專職工作正面作用越大，功勞越大，回報越大，命運越好。反之則越差。
2、德高才能望重。品德越好，擁護越多，命運越好。“德不孤必有鄰”。
3、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。用功德去換回報，天經地義，是平衡原則，不可違背。天與不受，反受其譴。
4、莫以善小而不為，莫以惡小而為之。滴水可以穿巖。千夫所指不病而死。
5、命中劣根性者尤其要積德，否則有大難。
6、積大功德一定要立大志許大愿。
7、研究命理能發現一個人的品德高下。
第五，知識技術（讀書）：
萬般皆有用，唯有讀書高。讀儒道佛，四書五經，辯證唯物主義懂得做人道理。
青少讀科學打好基礎；中青年讀儒家，懂得達則兼濟天下，窮則獨善其身；老年讀道家望長命百歲；晚年讀佛，現世的繁華已無意義明確靈魂往何方。
第六，名字稱號（名）：
任何人離不開名字，要使用一生，很重要。生命代號，信息密碼，終身廣告用語。不怕生錯兒子，就怕起錯名字。賜子千金，不如賜子一名。劉德華：德才兼備。宋美齡：美好年齡。董建華、何厚鏵：港澳歸華。問自己：什么名？
改名標準：
1、名稱含義要吉祥如意名符其實
2、與生辰八字中陰陽五行相諧調
3、筆劃符合五格（天格人格地格等）
4、音調音韻流暢和諧
5、字相穩定疏密勻稱
6、筆劃五行相生
7、與生肖屬相不沖。
名字:梁舒晴（女）
（1）數理：11、12、12=總格35（優雅發展）、人格23（壯麗）、地格24（得金）、外格13（春日牡丹）
（2）含義：舒展的晴天
（3）音調：第2聲+第1聲+第2聲協調
（4）字相：橫豎結合勻稱穩重
（5）五行：木、火、火、相生
（6）八字：辛巳、壬辰、乙巳、甲申、二金一水二木一土有火為妙
第七，相貌儀表（相）：
骨格定一生之榮枯，氣色看行年之休囚。
體態豐滿，紅光滿面，目光炯炯，吐詞清晰，聲如洪鐘，相好得人緣。
印堂發黑，兩目無神，語無倫次，東倒西歪，尖嘴猴腮，霉相討人嫌。
一面相：十二宮，三停三才論，四學堂八學堂論，五官說，五岳四瀆，五星六曜，九洲八卦，流年運氣部位歌。
二手相：上帝將你的真相放在手掌之中。天紋地紋人紋，玉柱紋月暈紋旅行神密紋；
三身相：腰圓膀粗，虎背熊腰，腹拱垂體，手長過膝……
四動相：龍行虎步，獅子回頭，笑不露齒行不露足，靜如松坐如鐘行如風……
五聲相：說話有大小、清濁、快慢、虛實、厚薄、冷熱等分別
六心相：心在形先，形居心后。未觀形貌，先相心田。眼惡心必惡，眼善心必善。修德于心，吉兇可易。心發善端諸福集。
七衣相：服式整潔，顏色諧調，款式符合身份；有華麗樸實端莊休閑等分別。
八相自己相他人：懂得自己哪里好哪里不好；懂得別人是什么人。
九改相：相由心生。善心生善相。惡心生惡相。按摩美容都可以改相。
第八，敬神感應（神）：
地生萬物養人，地球是人類母親；萬物生長靠太陽，太陽是人類父親。信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大無外其小無外；人比狗螞蟻樹石頭高級，比人高級的是什么呢？人無法完全理解，猶如螞蟻無法理解人類一樣，只能冠之以神或上帝之類的稱謂。如果否定比人更高的層次，不符合辯證法，道理上不通。
一、宇宙其大無外其小無內。
二、按層次人高于狗、螞蟻，狗高于樹，樹高于石頭。比人高級的層次肯定存在。最高層次的稱之為神。
三、神：推理得出,人很難實驗證明神。讓人證明神如同讓螞蟻證明人的存在？
不能證明神的存在不等于神的不存在。因為你不能證明神的不存在。
四、可能太陽地球及無數天體都是高于人類的生命存在。面對浩瀚的宇宙，人類只是微不足道細菌。圣仰之情油然而生。只有狂妄之人才會貶低宇宙。
五、萬物生長靠太陽地生萬物養人；我們感謝太陽父親地球母親。
六、感天地泣鬼神,頭上三尺有神靈。到處是電磁場信息。
七、歷史悠久的各大宗教影響巨大，都有其內在知識價值。政教要分離，歷史上每當宗教過份干預政治時這種宗教就滅亡了。千萬年神廟教堂的大量存在象征人類渴望與神溝通,很難，是一種奢望。盡管如此，人們還是希望有如神助。
八、人的先天秉賦不同，各人意念的力量也不同。
九、佛祖，上帝，神靈；大同小異，都是最大之神。財神，媽祖，關公等等是行業之神。
十、人如有活的肉體，且食人間煙火，就不是神。人不食人間煙火叫仙人（長壽者）但不是神。神學研究者也不是神，如教主。
十一、人不要冒充神，否則要報應。眾人要學會識別真神假神。
十二、真神要用心感應。心誠則靈。阿彌佗佛！
第九，結交貴人（貴人）：
近朱者赤近墨者黑。有道德，有知識，有經濟，有管理能力者，貴人也，勤交。酒肉朋友、孤朋狗友少交，吸毒偷盜犯法作亂者不交。
一、要勤交七種貴人:
1.有道德者
2.有智慧者
3.有權利者
4.有財富者
5.有健壯者
6.有美麗者
7.有信息者
二、有緣千里來相會，無緣相逢不相識。交貴人要有緣份。用命理研究自己與貴人緣份何在。
三、用人之道
1）用業務人才（旺人緣）
2）用技術人才（旺文星）
3）用管理人才（旺官運）
四、遠離兇惡的小人。
五、上級，下級，平級。要正確處理三個方面的關系。
六、人和人之間、人和物之間有相生相克。
第十，養生之道（養生）：
天有三寶日月星，人有三寶精氣神。身心健康就有快樂，身心健康才能思維平衡、頭腦冷靜，產生正確的計劃與行動。修身齊家治國平天下。身心健康就有快樂和福分，都與衣食住行等有關。
注意下面九個方面
一、飲食
1)多喝很清潔的天然水
2）每天食30%以上的谷物
3）每天食30%以上的素菜
4）年齡越大吃葷菜的量就越小（20-30歲是30%，30-40歲是20%，40-50歲是10%，50-60是5%，60歲后食素
5）忌過咸過辣過甜過酸過苦及化學制劑的食品。
二、運動
1）年齡越大運動量越小。
2）年齡越大運動時間越長。
3）清晨最佳，其它次之。
4）有草木清水的地方。
三、靜坐
1）有動必有靜，動靜相兼。
2）精神內守，病安從來？（內經）
3）進而達到不動不靜不生不死不垢不凈不加不減之境界。
四、夜臥
1）早睡早起
2）圣人無夢
3）足夠的睡眠
五、情緒
1）制怒
2）微笑
3）勝不驕敗不餒
六、起居
1）有規律
2）較固定
七、衣著
1）絲棉麻天然織物
2）清潔衛生
八、按摩洗澡：
能疏通經絡，活血化淤，減少脂肪，增加氧氣。
九、習慣愛好
1）不嗜煙酒
2）不好賭不好色
3）不癡迷于玩物
第十、擇業擇偶：
男怕入錯行，女怕嫁錯郎。一項事業成功少則十年多則三十年，男人先立志從事最有希望成功的行業堅定不移地干下去。家和萬事興，夫妻協調，兩人同心其利如金。
第一、選到合適自己的工作行業，成就會更大。
1）一定要符合命中先天長處，發揮天賦優勢。財星旺者可求財，文星旺者可求文，官星旺者可求官；依此類推。
2）應用陰陽五行的原理選擇工作行業。命中火多，選金水行業，……依此類推。
3）大部分人事業成功少則10年多則30年。持之以恒必有所得。精誠所至金石為開。
第二，男歡女愛夫唱婦隨是為吉。
1）孤陽不長孤陰不生。一個成功的男人的背后往往有一個女人。男女搭配干活不累。二人同心其利如金。
2）男女的三種結合。男主女副，女主男副，男女平起平坐。
3）用合八字的方法可以提供什么樣的男人和女人與自己有緣分，旺妻旺夫。
4）選擇和諧的異性伴侶：
a.男人一身毛女人一身膘
b.生肖與年命相生相合
c.男性陽剛堅強女性柔情如水
d.精力旺盛心情開朗講究衛生
e.男大女小(不超過10歲)
5)選擇穩定的結婚對象
a.命中有正官正財者
b.能滿足對方的經濟要求
c.性生活和諧
d.性格和諧
e.容貌相近6)命中婚姻不順利者如何對待：
a.降低要求謙讓對方
b.順其自然好合好散
c.享受寂寞自得其樂
d.講究八字調和陰陽
e.男性要穩女性要柔
f.分手再多童心不變
第十一，趨吉避兇：
窮兇極惡者兇，安定團結者吉。合乎規律者勝掌握者贏。經濟時代和氣生財。
1）什么是吉？什么是兇？漫漫人生，會面對萬事萬物，需要我們做出正確的判斷與選擇，要靠近吉人吉事吉物吉地吉方吉日，……要遠離兇人兇事兇物兇地兇方兇日，……保證健康安全，幸福快樂。
2）做人如太極日月，圓滿強健。
遵守五行：生而有仁，交而有禮，行而有義，思而有智，言而有信。
“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。《大學》
3）掌握平衡：有進有出，有來有往，有上有下，有前有后；錢財，人情，官位，處事等都應如此。不進不出是死湖；只出不進是空湖；只進不出是崩湖；有進有出是好湖。存而不忘亡，安而不忘危。
4）天時地利人和，命運學說是一個完整的系統，不能分割孤立。
辯證綜合分析是易經思維生命。合乎規律者勝，掌握者贏。窮兇極惡者兇，安定團結者吉。以乾卦六爻為例，可以給我們的生命帶來初步的整體認識：
(一)潛龍勿用：龍的潛藏時期，表示要努力學習進修；
(二)見龍在田，利見大人：龍冒出水面，來到地上，正是開始發動期，有賴大家的提拔和扶持；(三)君子中日乾乾，夕惕若厲：注重品德修養者，要時時警惕，危難隨時會到；
(四)或躍在淵：危疑不安階段，也就是人生成敗關鍵所在；
(五)飛龍在天：龍直飛上天，屬于人生最高峰；
(六)亢龍有悔：龍飛上頂端，就要掉下來，即"物極必反"律則。乾卦六爻給我們深刻的人生啟發，如能善于應用于人生，就可得福免禍。
最后，希望大家能學習中華四位哲人的四種生命觀，那就是：
(一)孔子的"知命"，學習不怨天，不尤人，下學而上達；
(二)孟子的"立命"，即通過命運的限制，開創和彰顯個人價值；
(三)莊子的"安命"，生命總是要能有所擔負和放開，才能活下去；
(四)荀子的"制命"，意思是以禮樂教化，豐富人文教養。希望大家能以現代精神來了解我們中華文化的精華所在，并加以實踐在生命當中，那我在此所闡述，也就能自利利人了。
