墓地風水兇吉如何看,由于墳地風水優劣立即危害子孫后代的財丁運程福禍,慎重認知能力很必需;據居家風水基礎理論,從先祖葬地看來,三千尺的青山綠水叫勢,百尺的青山綠水叫形。勢和形順就吉,勢和形逆就兇。以穴法言則,定山向及穴道后,尚須基坑開挖驗土之探井,在天十道的地方或穴道上所挖者,概稱金井。相穴之土以定穴之兇吉、好壞、優劣。
墓地風水兇吉
墓地風水兇吉墓相

墳瑩規定墓地的乾方要平整,流水得遲緩,流入與其始的向位要組成一條平行線,如癸山丁向規定北部要聳立,南邊要平整,此塊地水的流入是離方,歸乾方后歸向巽巳方。
葬地會給后代產生福禍,是禍是福,在葬地的險易能夠看得出。地勢通常有險,葬地要調查來龍的開始和終點站,在它發火昂然的地區擇地安葬。說白了輔,就是指夾護纏從,龍怕孤獨,因此主龍周邊要有夾護的龍。要繞開它的壞處,淺脈就順乘它,深脈就深葬以獲得發火。基坑開挖以連接脈氣,合土以推進龍脈。乘金相分析水,以土印木,對外開放藏住八風,對里收住五行。上承日光,下就地德,使陰陽平衡,五行具備。因此謙謙君子都務求更改當然,更改天神。
經卷曰:目工之巧,工力之具。趨全避缺,提高益下,細微在智。觸類而長,元通陽陰。這就是上等葬山。來伏又象連,其壓根在天空。來龍象波浪紋,象奔跑的馬,它來的時候象新款奔馳,來勢洶洶。它終止時象尸體一樣一動不動。象懷龍聲而燕息,象具萬膳而潔齋,象囊皮鼓,它是形容呼吸時的場景。象器皿裝東西,是形容氣聚而經久不散的場景。象龍象鸞的翻滾回旋,象禽鳥伏象野獸蹲,象君王一樣自尊,是形容乾方打開的場景。象房屋朝向海洋,象巨星拱辰,是說千江萬河都同歸海洋,星斗漫天都拱向北斗定位系統,形容眾水為穴常用,眾山都朝拱這龍脈。龍虎和抱衛,是說青龍白虎相擁保衛朝山和主山,龍情相向而行。主山和客山笑禮,青龍、白虎星、玄武、玄武巖四勢擺正明亮,不近葬事的五種害山,不近空場,這類葬死比前一種葬地稍次一等。
墓地風水龍脈兇吉
遠為勢、近為形,勢言其近于、形言其小點的。
勢居乎粗,形在意細。勢可遠觀,形須近察。
遠以觀勢,雖略而真;近以認形,雖約而博。
近相住形,雖百端而未已;遠求來勢洶洶,得九條而可殫。
三千尺為勢,百尺為形;三千尺為勢,非數中之外之勢。
百尺為形,非蟲類蔓草之形。形者勢之積,勢者形之崇。
勢之積,猶積氣一天到晚,積產生勢也。
勢為形之近于,形為勢之小點的。
形即在勢以內,勢即在形當中。
來勢洶洶為本,住形為末。形趁勢來。
勢如壓根,就像蕊英;英華則實固,根遠則干榮。
形以勢得,無形中而勢,勢之生硬;無勢而形,形之詭忒。
駐遠勢以環狀,聚巧形以展勢。
四勢對于氣魄,三形對于精神實質。
一經一緯,相濟而相困,千姿萬態,相以而相生相克。
精神實質(形)、氣魄(勢),以見其近遠尺寸之不一樣也。
聲響陽陰,移步換形,相生相克為用。
勢止形就,形結勢薄,勢欲其伸,形欲其縮。
左崇而右實,右勝而左殷。
勢與形順者吉。
勢來形止,前親后倚者為吉。
態勢相登,則為昌熾之佳城。
形全勢就者,氣之旺也。

