墓地風水兇吉如何看，由于墳地風水優劣立即危害子孫后代的財丁運程福禍，慎重認知能力很必需；據居家風水基礎理論，從先祖葬地看來,三千尺的青山綠水叫勢,百尺的青山綠水叫形。勢和形順就吉,勢和形逆就兇。以穴法言則，定山向及穴道后，尚須基坑開挖驗土之探井，在天十道的地方或穴道上所挖者，概稱金井。相穴之土以定穴之兇吉、好壞、優劣。

　　

　　墓地風水兇吉

　　

　　墓地風水兇吉墓相

　　

　　墳瑩規定墓地的乾方要平整，流水得遲緩，流入與其始的向位要組成一條平行線，如癸山丁向規定北部要聳立，南邊要平整，此塊地水的流入是離方，歸乾方后歸向巽巳方。

　　

　　葬地會給后代產生福禍，是禍是福，在葬地的險易能夠看得出。地勢通常有險，葬地要調查來龍的開始和終點站，在它發火昂然的地區擇地安葬。說白了輔，就是指夾護纏從，龍怕孤獨，因此主龍周邊要有夾護的龍。要繞開它的壞處，淺脈就順乘它，深脈就深葬以獲得發火。基坑開挖以連接脈氣，合土以推進龍脈。乘金相分析水，以土印木，對外開放藏住八風，對里收住五行。上承日光，下就地德，使陰陽平衡，五行具備。因此謙謙君子都務求更改當然，更改天神。

　　

　　經卷曰：目工之巧，工力之具。趨全避缺，提高益下，細微在智。觸類而長，元通陽陰。這就是上等葬山。來伏又象連，其壓根在天空。來龍象波浪紋，象奔跑的馬，它來的時候象新款奔馳，來勢洶洶。它終止時象尸體一樣一動不動。象懷龍聲而燕息，象具萬膳而潔齋，象囊皮鼓，它是形容呼吸時的場景。象器皿裝東西，是形容氣聚而經久不散的場景。象龍象鸞的翻滾回旋，象禽鳥伏象野獸蹲，象君王一樣自尊，是形容乾方打開的場景。象房屋朝向海洋，象巨星拱辰，是說千江萬河都同歸海洋，星斗漫天都拱向北斗定位系統，形容眾水為穴常用，眾山都朝拱這龍脈。龍虎和抱衛，是說青龍白虎相擁保衛朝山和主山，龍情相向而行。主山和客山笑禮，青龍、白虎星、玄武、玄武巖四勢擺正明亮，不近葬事的五種害山，不近空場，這類葬死比前一種葬地稍次一等。

　　

　　墓地風水龍脈兇吉

　　

　　遠為勢、近為形，勢言其近于、形言其小點的。

　　

　　勢居乎粗，形在意細。勢可遠觀，形須近察。

　　

　　遠以觀勢，雖略而真；近以認形，雖約而博。

　　

　　近相住形，雖百端而未已；遠求來勢洶洶，得九條而可殫。

　　

　　三千尺為勢，百尺為形；三千尺為勢，非數中之外之勢。

　　

　　百尺為形，非蟲類蔓草之形。形者勢之積，勢者形之崇。

　　

　　勢之積，猶積氣一天到晚，積產生勢也。

　　

　　勢為形之近于，形為勢之小點的。

　　

　　形即在勢以內，勢即在形當中。

　　

　　來勢洶洶為本，住形為末。形趁勢來。

　　

　　勢如壓根，就像蕊英；英華則實固，根遠則干榮。

　　

　　形以勢得，無形中而勢，勢之生硬；無勢而形，形之詭忒。

　　

　　駐遠勢以環狀，聚巧形以展勢。

　　

　　四勢對于氣魄，三形對于精神實質。

　　

　　一經一緯，相濟而相困，千姿萬態，相以而相生相克。

　　

　　精神實質（形）、氣魄（勢），以見其近遠尺寸之不一樣也。

　　

　　聲響陽陰，移步換形，相生相克為用。

　　

　　勢止形就，形結勢薄，勢欲其伸，形欲其縮。

　　

　　左崇而右實，右勝而左殷。

　　

　　勢與形順者吉。

　　

　　勢來形止，前親后倚者為吉。

　　

　　態勢相登，則為昌熾之佳城。

　　

　　形全勢就者，氣之旺也。