太素三元君是一位修真的女神，三素元君（紫素元君、黃素元君、白素元君）的母親，《大洞真經三十九章上清大洞真經》、《五老雌一寶經》、《上清三元玉檢三元布經》等很多道教經典都有元君專門設章開示。
《正統道藏·洞玄部本文類·上清三元玉檢三元布經》有：太素元君虛結空胎，憑華而生，誕於高上上清寶素九玄玉皇天中。厥諱正薈條，字云淳嬰，頭建寶瑯扶晨羽冠，服紫炁浮云錦帔，著九色龍錦羽裙，腰帶流金火鈴虎符龍書，坐於太空之中，膝下常有丹綠青三素之云，云炁冠覆元君之身。
太素三元君，居高上上清宮廣靈堂，晨燈映乎玉真，明光煥乎丹房，三華吐曜於自然，神暉洞朗於九玄，慶靈翳乎玉臺，飛煙郁於紫軒，明玄圖於上館，理五符於胎尊，布三元於太素，主生籍於玉門，蕭條高軒，獨玩妙淵，出游霄觀，則日月傾曜，列燭拔根，八風回波，飆蕩幽源，瓊暉映朗，高霄舞晨，絳霞郁敷，黃云七纏，五老啟涂，太帝扶輪，西皇秉節，東華揚旛，九天為之巔徊，太元為之起煙，幽氣隱藹，八景拂塵，顧眄羅於無上，俯仰周乎百圓，可謂至真之高邈，妙化之難量也。
一、不須金丹之道，讀《洞經》萬遍便可成仙
《上清大洞真經》，又名《三十九章經》、《三天龍書》、《九天太真道經》，全稱《上清大洞真經三十九章》，簡稱《洞經》，與《皇經》、《孔經》合稱道教三大經。道教上清派的代表經典，被稱之為道的三奇的第一奇，相傳若得《大洞真經》，不須金丹之道，讀之萬遍，便可成仙，因此歷代傳授不絕。自來有不同的傳本，一般以《上清大洞真經》六卷本和陳景元《上清大洞真經玉訣義》為真傳本。
現存茅山宗壇本六卷，系南宋上清派宗師蔣宗瑛校勘，明初張宇初天師最后編定，底本出處《正統道藏》洞真部本文類。經中的穴位名稱及氣血津液、人體結構觀念，多與傳統醫學相通，對研究道教的養生氣功有重要的參考意義。本文將以《上清大洞經》、《上清三元玉檢三元布經》、《五老雌一寶經》等經典，簡單了解太素三元君。
二、太素三元君朝真，存思則真形壽相傾天地
提起“太素三元君”，想必很多人都很熟悉。雖然很多人不知道她是誰？但是她的名號，絕對不是第一次聽到或者看到。《上清三元玉檢三元布經》有：“有知太素三元君，壽與天地同久；存思則見太素三元君真形，見太素三元君壽與天地相傾。”
本文將通過“受行先進洞房之事者”和“受三元玉檢修行三元之道者”兩個方面，大概說說朝太素三元君。
1、受行先進洞房之事者，若未修其道者則不得為之
《云笈七簽》有：受行先進洞房之事者，可在正月初九、二月初八、三月初七、四月初六、五月初五、六月初四、七月初三、八月初二、九月初一、十月初十、冬月十一、臘月十二夜子時左右，具冠服朝太素三元君。
寢靜北向，六再拜，訖，起跪施香案，具冠服，再拜，訖，更一拜，便長跪曰。謹啟：
太上大道高圣玉晨太素紫宮八靈三元君，中央黃老君、無英、白元太帝、五老高真上仙、太極皇精三皇玉君、大洞三景弟子某謹以吉日之夜，天關九開之門，上聞太上玉皇真君，乞得長生世上，壽無億年，時乘黃晨龍轅，上詣紫庭，役使萬神，侍衛四明。畢，勿令人知。太素三元君，女子也。德凝虛無，神高太上，教制天真，領理萬炁。三元君乃一女子耳。
積感瓊瑯，虛生霄晨，結煙散景，道陵玉真。夫三元君之出游也，則日月傾曜，烈燭拔根，八風揚波，飚蕩幽源，連暉九萬，高霄儛晨，絳霞郁敷，黃云九纏。于是五老啟途，太帝扶軒，西皇秉節，東華揚幡，九天為之顛徊，太無為之起煙。
幽炁隱藹，八景連塵，顧眄羅于無上，俯仰週于百圓。大哉！高皇。是曰太素三元君。夜在密室，常存三元君來在室中，心拜心語，如是不替，則所向如愿，萬事克和，此為真人致神仙之要法也。
太素三元君服紫炁浮云，錦帔九色。龍錦羽裙，建寶瑯扶晨羽冠，腰流金火鈴，虎符龍書，而坐空中焉。膝下常有綠丹青三素之云炁，郁然冠其形也。太素三元君常詠曰：太無連玉清，三曜洞高明。八素回晨風，散云藹飛靈。圓輪擲崆峒，金映冠天精。玉華結五老，紫煙運霄軿。乘炁蕩玄房，委順扶所經，金姿曜九暇，玉質躍寒庭。幽童回孩眄，老艾還返嬰。
帝一固泥丸，九真保黃寧。視眄萬劫外，齊此九天傾。若存念之時當諷此詠之作，云是玉清上宮之唱，以和于形魂之炁也。若存三元君者，首作頹云三角髻，馀朆散垂至腰中，髻上乃冠扶晨冠耳。子存感致若亦將見之于紫房及左右也。此者之間，當有太素玉女三寶真人來降于子矣。欲行此道，常當別寢獨處，不雜他人。每事亦爾，非唯此一事而已。
2、受三元玉檢，修行三元之道者
《上清三元玉檢三元布經·三元隱朝內仙上法》有：凡受三元玉檢，修行三元之道，當於密室朝太素三元君。常以正月十日、二月九日、三月八日、四月七日、五月六日、六月五日、七月四日、八月三日、九月二日、十月十一日、十一月十二日、十二月十三日，夜半於寢靜之室，燒香，北向心拜三過訖，坐臥任意，稽首心祝曰：
謹啟太上大道高虛玉晨太素紫宮三元帝君，中央黃老、無英、白元、玉皇大帝、五老高真、太極皇精玄皇玉君，某甲是大洞三景弟子，謹以吉日之夜，天關九開之間，上聞太上太素三元、三素元君、玉皇真君前，乞得長生世上，壽元億年，時乘黃晨綠蓋龍轅，上詣紫庭，役使萬神，侍衛四明太素帝君。
畢，心拜三過，仰咽九過止。常當行之，勿令人知也。此太極真人隱朝三元，夜禮愿之道也。
三、誦《洞經》萬遍即日升天，詣太素三元君宮中受書
《上清大洞真經·序》有：夫道有三奇，第一之奇《大洞真經三十九章》，第二之奇《五老雌一寶經》，第三之奇《素靈大有妙經》。以此，《大洞真經三十九章》、《五老雌一寶經》、《素靈大有妙經》是道的三奇。其中，《大洞真經三十九章》是上元太素君金書的首經，有名《三天龍書》、《九天太真道經》，由元始天王所運炁撰集。
《上清大洞真經·序》有：“兆能長齋，絕志人間，誦玉篇于曲室，叩瓊音以震靈，則真人定箓于東華，七玄更潤于紫房，制魔王以威神，攝五帝以衛身，萬遍周而肉身飛，七轉召而司命至。此大洞之奇章，總億道而反生，自無奇毛異質，金骨玉名，皆不得有妄披于靈文，其禁悉依九真明科。兆當苦齋三年，乃得讀之。”
《上清大洞真經·序》有：“誦詠此章，萬遍既畢，中央黃老道君上奏，太上命丹飆綠蓋之車，九靈使者太乙司命，來迎于子。于是五老翼軒，八風扇羽，神雷前驅，玉華扶轂，乘云駕龍，即日升天，詣太素三元君宮中受書。
是謂上登上清，受書太極，拜為高仙左卿者也。兆若但有此經，不得讀之者，太微天帝君拔出死簡，于授經之始刊定真箓，于造齋之初度籍太極，刻名東華，關奏太上，錄封龜臺，萬神千靈自稱兆為九玄大夫，位準太清仙伯也。受經之格，一依九真明科，兆宜遵焉。”
《洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經》有：“欲讀《大洞真經》，當先讀高上帝君十二愿玉清玄母八門行間，次又讀中央黃老《洞房五神經》，三年乃得受讀《大洞真經》。所以導引神津，通徹靈源，保固紫房，潔明泥丸，攝養太一，開釋三關，守鎮七轉，凝和元神，混化三五，萬化九玄者也。
轉習胎炁，目擊太無，容與幽靈，神盤空虛，十二之愿，與生而俱，八間之行，含真而游，黃老所守，高上所書，故曰雌一，洞房之初也。讀之萬遍，亦得不死之道也。”
《太上素靈經》有：“太上曰：兆之為道，存思《大洞真經》，每先自清齋，沐浴蘭湯。”
限于筆者水平，本段沒有進行翻譯，相信通過經文的字里行間已經體會出《洞經》的不可思議之處，太素三元君名號之不可思議。您若是想了解更多有關《洞經》和太素三元君的資料，請到道教宮觀詢問，福生無量天尊。
