第一是中醫藥，中醫起源于道家，歷史上很多著名的醫生都是出家道士，比如孫思邈。中醫和佛教沒有本質的聯系，如果一定要說聯系，那就是佛教偷了中國的文化。第二道教影響中國節日風俗，民間的各種按固定時間進行的民俗活動，道教也深入到了其間，如春節這個中國民間最盛大的節日，道教的影子就隨處可見，有的風俗沿襲至今。正魯迅先生曾說:中國文化的根柢全在道教,以此讀史,有許多問題可以迎刃而解。土生土長的道教對中國文化的影響極深。這種影響是通過不同的形式表現出來的:既表現在道教的教義、哲理等思想層面,又表現在道教宮觀、道教儀式等宗教層面,同時也表現在具體的世俗生活層面。相較而言,道教對于世俗生活的影響,與大眾的關系最為緊密,其中最為直接的表現就是對中國民俗的影響。道教文化的元素已經融入到中國人娛樂節慶、婚喪嫁娶等生活起居的各個方面。

道教以道名教，對老子之道一要學習，二要信仰，三要繼承，四要發揚。或言老莊學說，或言內外修煉，或言符箓方術，其教義就是以道及道德為核心，認為天地萬物都有道而派生，即所謂一生二，二生三，三生萬物，社會人生都應法道而行，最后回歸自然。具體而言，是從天、地、人、鬼四個方面展開教義系統的。天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。其運行受之于地道。人，既指總稱之人類，也指局限之個人。人之一言一行當奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄于鬼關，是名鬼仙。神仙，也是道教教義思想的偶像體現。道教是一種多神教，沿襲了中國古代對于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了一個包括天神、地祗和人鬼的復雜的神靈系統。道教在中國發展的幾千年來,形成了自己特有的文化.道教文化極其高雅,極其通俗。亦其中一部分已演化為民間世俗，成為勞動群眾精神生活的組成部分。