三寶者，道經(jīng)師也。道本虛空，無形無名，非經(jīng)不可以。道在經(jīng)中，幽深微妙，非師不能得其理。若不皈依三寶，必致輪回邪道，顛倒沉迷。凡修真學(xué)道之士，志心皈命者，須作難遭之想。第一皈依，無上道寶，當(dāng)愿眾生，常侍天尊，永脫輪回。第二皈依，無上經(jīng)寶，當(dāng)愿眾生，生生世世，得聞?wù)ā５谌б罒o上師寶，當(dāng)愿眾生，學(xué)最上乘，不落邪見。

　　此三皈依，乃昔之圣賢，度人入道，第一步上升之路，第一重入德之門。成仙成道，成圣成賢，莫不從此三皈依起首。何以故？蓋性命生死，大事因緣，微細(xì)秘密，難可見聞。最上一乘，解脫妙法，若非真師，垂慈開示，引誘靈機(jī)，安能頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道，而不致墮落邪見，錯(cuò)入旁門耶。所以未能，先皈依經(jīng)。未能明經(jīng)，先皈依師。若能皈依師寶，則經(jīng)寶可聞?dòng)诓宦勚小Ｄ苈劷?jīng)寶，則道寶可見于不見之際。昔日之不可見不可聞?wù)撸坏┗砣回炌ǎ杂绅б缼煂氈σ病Ｗ匀唤馕蛘嫖模妹髡ǎ撋溃宦漭喕匾印?/p>　　

　　但我所說皈依三寶法門，須要皈依真三寶。何以故？如今大眾，以此三皈依，視為泛常，早晚在圣像前，口誦禮拜而已，并不曾嚼破皈依端的，為何而來。所以畢競沈迷邪法，不免輪回。如何得明大道，得脫生死哉！

　　所說真三寶者。皈依意，使念無生滅，則道寶可得而明；皈依心，使機(jī)無障礙，則經(jīng)寶可得而悟；皈依身，使眼無見，耳無聞，鼻無嗅，舌無嘗，手無妄動(dòng)，足無妄行，不染邪淫穢污，躬行苦行，勞其筋骨，餓其肌膚，惰其肢體，舍其形骸，則師寶可得而感矣。有能感動(dòng)師慈，傳經(jīng)授道者，必自己皈依自己之身、心、意，為真三寶也。我身之耳目，未能忘其見聞，非迷于色，即著于聲。聲色尚存，則身非真矣。非真何以感師？

　　茍能持身端正，心養(yǎng)靈根，意合真常，則念念虛空，諶然泰定，名為皈依三寶，身不邪淫，師寶可感；心不昧靈，則經(jīng)寶可悟；意不二用，則道寶可明。身固則精全而體健，心靈則氣清而慧通，意誠則神凝而性現(xiàn)。精氣既定，神智變化，玄妙不測，皆從皈依身心意，自己三寶來，然道經(jīng)師，即從而出也。

　　且說如何皈依身心意，大眾！汝等各各志心諦聽，我所說明皈依身心意，三寶之法，使汝等破暗除疑。大眾！此身乃父精母血，交媾成形，性情、容顏、肢體，從胞胎長就。一團(tuán)污穢，四大皮囊，眼視耳聽，手動(dòng)足行，口說舌嘗，最非常久良善之物。善用者，則成仙成佛，成圣成賢；不善用者，則成魔成怪，成鬼成畜生。向上一轉(zhuǎn)，則天堂可登；向下一轉(zhuǎn)，則地獄可到。受福報(bào)者，以此為外物，受惡報(bào)者，以此作真基。何況大眾，既已出家，欲超生死？必須發(fā)心，皈依此身，方為妥當(dāng)。不然，則六根外用，三毒內(nèi)生。萬禍千災(zāi)，九魔十難，皆由身起。如何能克，修行入道？

　　若要皈依，惟有一法，能制此身。須是行持戒律，收伏狂骸。以四大威儀為主，行住坐臥，約束端莊。使耳不聽聲，目不視色，莊嚴(yán)妙相，端正慈悲，人見歡喜，又生恭敬者。戒律拘制，狂身變?yōu)榉ㄜ|，而師寶可皈矣。大眾！此第一段法，既已指明，須是皈依心。

　　大眾！此心又比此身不同。險(xiǎn)惡異變，不可測度，如風(fēng)吹海，海水洪深，風(fēng)勢號怒，波濤潮浪，擁疊洶翻，難可渡也。今欲皈依此心，當(dāng)明此心，最非常久良善之物。貪生好色，犯法遭殃；餓鬼畜生，癃?dú)埣膊。鸬侗粱探倏啵奖赖卣穑菤屓帐常[河奔，妖邪鬼怪，皆從此心，招遙起首。若欲修行，不自皈依此心者，豈能悟透玄機(jī)，得明正法。