玄學，中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學。“玄”這一概念，最早見于《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”王弼《老子指略》說：“玄，謂之深者也”,玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。

　　玄學是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產生于魏晉。是魏晉時期的主要哲學思潮，是道家和儒家融合而出現的一種哲學、文化思潮。

　　其主要的思想基礎和學術要旨是對道家的表達?？梢哉f玄學是道家的一種分支或改進。

　　總體來說，玄學的主要部分是道家，次要部分是儒家。

　　我們可以說，儒家思想是根植于中華民族本土思想的產物，它本身不能看做是新興的思想。而是中國人先天本位思想一種系統化與升華。于是，我們可以理解，儒家一定同后二者有著淵源關系。

　　道家的出現可以遠遠追溯到春秋甚至之前，然而它從老子到黃老與莊子，與儒家有三種不同的關系。老子的思想在最初，呈現了一種與儒家并不對立的態勢，他主要是通過對形而上的思考，從另一種角度看待政治社會。不過由于儒家的影響，后期的老子文本，越來越明顯的在走向儒家的對立面。而莊子本身則遠離政治生活，走向了自然。這實際是對儒家文化更強烈的反應。（我們必須認識到，當一個社會整體傾向于某種禮教文化時，對這種社會的離棄，就是對這種思想的離棄最大的離棄）。

　　而黃老之學則相反，他試圖彌合道家遠離政治的缺陷，于是以道家的思想來貫穿政治，慎到是一個重要角色，史稱“道法之轉關”，即道家與法家的過渡者。

　　法家本無所謂家，因為法家是三晉一派的制定條例者，本無思想體系。然而由于黃老道法家的加入，令法家有了思想體系，成為百家之一，即齊法家。因為道法家興起于齊國。

　　韓非子是法家的集大成者，他是儒家與道家集大成者荀子的弟子，三家合流如此。