這期宗教文化給我們帶來的是道教有哪些法術？道教法術是度化世人的方式，目的是濟世利人。原始社會早期的一種準宗教現象。即人們試圖在外界事物上實現其意愿的種種實踐活動。一起來漲知識吧！

　　

　　文化

　　

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　　道教法術是度化世人的方式，目的是濟世利人。原始社會早期的一種準宗教現象。即人們試圖在外界事物上實現其意愿的種種實踐活動。其特點是想象能以主體本身的某種特定動作及儀式來影響或制約外在客觀之對象，達到其預想的目的。其實踐活動既是非理性的，又是非宗教性的。

　　

　　道教法術——種類

　　

　　圓光術

　　

　　圓光術是一種借助通靈場態產生“內顯像”與“外顯像”的法術。與民間玄眼（或天眼）、耳報、扶箕等都是一種預測人事因果的方便道教法門。這些手段本質沒有什么區

　　

　　別，只是信息的表達形式不同，分別運用眼、耳、口、手作為傳遞信息的渠道。圓光術不同之處在于預測之事的結果，以圖或文字方式呈現，直接、方便、快捷，并

　　

　　且很快能取信于。

　　

　　制七魄法

　　

　　月朔、月望、月晦夕，是此時也，七魄流蕩，游走穢濁，或交通血食，往鬼來魅，或與死尸共相關入，或淫赤子，聚*伐宅，或言人之罪，詣三官河伯，或變為魍魎，

　　

　　使人厭魅，或將鬼入身，呼邪殺質。諸殘病生人，皆魄之罪，樂人之死，皆魄之性，欲人之敗，皆魄之疾。道士當制而厲之，煉而變之，抑而止之，攝而威之。

　　

　　其第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名輩毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺，此皆七魄之陰名也，身中之濁鬼也。

　　

　　制檢之法，交手于項中，閉息七過，叩齒七通，存鼻端有白氣如小豆，須臾漸大，以罩身九重，下至兩足，上至頭上。既畢，于是白氣忽又變成天獸，使兩青龍在

　　

　　兩目中，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，朱雀在心上，向人口，蒼龜在左足下，靈蛇在右足下，兩耳中有玉女，著玄錦衣，當耳門，兩手各把火光。良久都畢，又咽液

　　

　　七過，叩齒七通，呼七魄名。畢乃微祝曰：

　　

　　素氣九回，制魄邪兇，天獸守門，嬌女執關，煉魄和柔，與我相安，不得妄動，看察形原，若汝饑渴，聽飲月黃日丹。都畢也。于是七魄內閉，相守受制，若常行

　　

　　之，則魄濁下消，反善舍形，上和三官，與元合靈也。

　　

　　辟惡夢法

　　

　　若數遇惡夢者，一曰白妖，二曰心試，三曰尸賊。厭消之方，若夢覺，以左手捻人中二七過，啄齒二七通，而微祝曰：

　　

　　大洞真玄，張煉三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啟太素三元君，向遇不祥之夢，是七魄游尸來協，萬邪之源，急召桃康護命，上告

　　

　　帝君，五老九真，皆守體門，黃闕神師，紫戶將軍，把鐵握鈴，潰滅惡精，反兇成吉，生死無緣。

　　

　　若又臥，必獲善應，而向造為惡夢之氣，則受閉于天關之下也。三年之后，唯神感旨應，乃有夢也，夢皆知見，見將來之明審也，無復惡占不祥之想矣。若夜遇善

　　

　　夢者吉應，夢而心中自以為佳則吉感也，臥覺當摩目二七遍，叩齒二七通，而微祝曰：太上高精，三帝丹靈，絳宮明徹，吉感告情，三元守魄，天皇授經，所向皆合，飛仙上清，常與玉真，俱會紫庭。畢，此大洞秘法，以傳于始涉津流者矣。