據歷史記載，古時人民對于風水一說，便有了從天時地利人和，綜合起來觀自然大勢。其中，風水是道教文化的一種玄學同類，也可以說風水是道教文化的另一種體現，兩者本質有共同之處，下面給大家具體分析一下！

　　道學，是以追求長生為目的。人在世上，以天地立身，鬼為歸處，當在世間立德，據說才可以脫離人的范疇，在鬼道進階鬼仙級別。唯有一些著名的人言，在闡述道學文化，例如唯愿天道成，不愿人道窮，是以順應自然為根本，人以自身品格，規范命運的道路。

　　風水是道教的同氣連枝伙伴。廣義上看，道教文化比風水廣泛一些，因為涉獵的術過多，五花八門，在歷史長河中道法的位置，一直處于高端地位。而風水，是修道的一個分支，民間流傳的一些土方術，陰陽理論，都是借據了一些追求長生的人開發得出的概念。

　　風水也是道教文化的一種，有一些共同的地方，皆是以元氣為主。人的磁場，人的氣機，對大自然有一種強烈的渴求，對于一些宇宙的神秘知識，五官六感，星河方位等理論，都是以相同的一些方式來進行判斷推算。起源自遠古時期的巫術，兩者皆以玄學的五術山，醫，命，算，卜作為基礎。

　　風水，屬于易學的演變結果。據說，九宮八卦是以陰陽之分，作為八中圖形，通過客觀事物，形象生動的體現術數推算，得出共六十四卦，對于人和自然的現象做出推斷。主張的是卜，算二字，對天地大勢，人文理論，都有一個先知的名義。

　　現在的人擁有著自由的宗教信仰，所以信奉道家的人也是很多的，而一些道家的法術現在的很多年輕人都不愿意繼承了，有可能在十年之后這些法術就慢慢的沒落了，希望大家都積極的去繼承、傳揚我們的傳統文化。

　　道教的神秘，在于其涉獵廣泛，雜學頗多。風水是道教的一個伙伴，對于大自然都有一個共同的追求執念。結合了天地人，以天人感應，彰顯文化魅力的色彩。