和合法事是怎么化解姻緣的：和合秘術可以解決現今的感情問題嗎民間以和合二仙為掌管婚姻的喜神，和合二仙并有“歡天喜地”的別稱。人們圖繪、模塑他們的形象，用來祝福。和合二仙是兩個蓬頭、笑面、赤腳的小孩模樣，一個持盛開的荷花，一個捧有蓋的圓盒(或一如意、一寶珠，取和[荷]諧合[盒]好之意)。和合之像多在婚禮時陳列懸掛，或者常年懸掛在堂中，取諧好吉利之意。由來編輯和合術始于道教的和合二仙，和合二仙是中國民間的神明之一，主感情圓滿，婚姻和合，故亦作和合二圣。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名“萬回”，民間俗稱“萬回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神，和合二仙被道教奉祀為正統神明之一。道教相傳，唐代時，火師汪真君在衡山向南岳夫人魏華存請教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘訣，所謂和合術就是奉請以和合二仙做主法神的道教法事科儀，創于魏夫人，主要流傳于道教的上清、清微等派。當前玄學界和民間聲稱能做和合術者都眾多，其中不乏江湖術士巫蠱祝降之流，這一類外道偏門或有一時作用，但反噬后果遠大于收獲，合而不久，而正統道教中能行使正統和合科儀者已寥寥無幾。和合二仙是我國漢族民間的愛神。他們手持的物品，件件都是有講究的。那荷花是并蒂蓮的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，則寓意著五福臨門，大吉大利。[1]中國道教流傳下來的通過祭煉、禱祝和做法而恢復和增強男女感情姻緣的秘術。概況編輯秘術和合壇婚元姻緣法:◎做法時間：擇定吉日，晚八時半后開壇做法，首次做法約一個時辰。第二、三天加持兩次。◎做法配合：做和合法場時求法人須配合，若遠程施法須另備紅香三柱、紅做法蠟燭一對，做法時聽指示配合上香念咒燃發存灰等。◎和合啟效：通常為七日啟效，49日內達愿圓合。另補解:此和民間相傳和合具有強制性是迷信的，真正道教和合符法注入天、地、人、神信息，調動靈界力量。如催動天喜紅鸞星神、和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神從而增進中的姻緣。或和合或延續，或增緣或借緣，或化解阻星、小人、競爭者、第三者，令戀人或夫妻兩情相悅，恩愛如蜜，百年好合。法緣牽線，道法為媒，此亦是改變現有的方法，是積極的人生觀，感情觀。五雷顯應壇編輯道教壇，據《江西道教志》記載，建壇于元成宗大德年間(約公元年前后)，元明時期正一派在江西的重要法壇之一，由宋朝興起的以修煉雷法的神霄清微派道士創建，法壇供奉的主神以九天應元雷聲普化天尊、鷹嘴的雷神及雷部眾將帥等為主，五雷顯應壇的道士曾多次受詔入京為朝廷求雨祈晴，止旱澇及驅除蝗災，深得朝廷敬重，第三十八代天師張與材曾親自到五雷顯應壇開壇授箓，名重一時。江西是道教正一派的發源地，正是基于這些背景，五雷顯應壇成為當時聞名天下的雷法法壇，四方信眾不遠千里朝拜捧請符箓，同時也進一步光大了宋元時期的道教雷法學說，此壇自明朝后期末落，流入單傳。五雷顯應壇的鎮壇之寶是《殷雷鎮宅秘符》(上中下三宮)，其中詳列了六十甲子太歲星君的名諱和陰陽符篆，