中國并沒有情人節，民間流傳甚廣的牛郎和織女的愛情故事，造就了農歷七月初七日這一天的中國情人節。
如果非要有情人節的話，上元節元宵似乎還有點味道，至少少男少女能見面，不是還有“月上柳梢頭，人約黃昏后”。
但在中華民族的傳統信仰中，真正的愛神也并不是牛郎織女，而是“和合二仙”。
和合，并不限于男女情事。
《國語·鄭語》有“商契能和合五教，以保于百姓者也”，“和合”在此有調和、協和、使之好合之意，代表的是對以和為貴的一種追求，其意側重于調和不同的人際關系，因此也更適合于被商家作為行業神來供奉。
和合二仙的由來
“使媒求婦，和合二姓”。《周禮·媒氏》孔穎達疏中講到“三十之男，二十之女，和合使成婚姻”。
自古以來，男女成婚前都需要舉辦一系列的儀式活動，以祈求夫妻能夠感情和合、彼此忠貞到老。進行這個過程時，必定少不了主祀夫妻感情的和合神。和西方神話中愛神形象的唯一性不同，主管漢民族男女情感之事的和合神先后經歷了不同的形象更迭。
如今通常見到的和合神的形象，大都是兩個蓬頭笑面的童子，他們一人手中持荷，一人手中捧盒，寓意著和合美滿、百年好合。
據傳，這兩位童子的原型是唐朝時期的僧人寒山和拾得
寒山與拾得是歷史上的真實人物，雖然此類傳說總有附會之嫌，但卻不離兩個中心內容：一是二人原本感情深厚，又經歷過聚散離合，所以更符合和合之要義；二是在不同的故事版本中，始終會出現荷與盒兩個物件，以此作為和合的諧音，由此也就坐實了其和合神的基礎。
關于寒山和拾得的故事，也流傳著諸多版本。
寒山和拾得原為好友，奈何命運弄人，二人愛上同一個女子。拾得將要與女子結婚時，二人才得知真相。
為了不擾到好友情事，寒山在蘇州楓橋削發為僧。拾得得知此事后，舍棄了女子，到蘇州來尋找寒山。
去見寒山時，拾得折了一只荷花作為見面禮，寒山聽聞拾得前來，來不及放下手中的一盒齋飯而急忙外出迎接。二人見面后，一荷與一盒相映成趣，于是二人在當地開山立廟做起了出家僧人。
在佛教信仰中，是把寒山作為文殊菩薩的化身、拾得作為普賢菩薩的化身的。
道家中也有一段關于和合二仙的傳說，故事的發源地就在西岳華山。
相傳，當初有個老道士在華山修行，他常到深山中采藥，希望能煉制出一種可以治愈天下百病的丹藥。
有一天老道士正在采藥，忽然來了兩個白胖娃娃幫著挖藥，連著好多天，兩個娃娃總是跟著老道士進山。
老道士心中納悶，不知道這是誰家的娃娃，又想這深山老林中應該沒有人家，兩個娃娃也從不說自己住在哪里。
一來二去，老道士心里就起了疑惑。這一天他想出一個辦法，上山采藥的時候他帶了針線，趁兩個娃娃不注意取出白線系在了娃娃身上。
兩個娃娃離開后，老道士微笑著告了別。
第二天老道士跟隨著著那根白線來到一片陌生地，皇見線頭系在幾株草葉上，老道士覺得事情很蹊蹺，就在這根草下挖了起來，竟然挖到一根大大的黃芩和人參。
老道士知是有神人點化，忙把黃芩、人參收好，回到廟后把所有的器皿洗涮干凈，又取來潔水，才把這兩味珍貴的藥材放到鍋中蒸煮。
老道士叮囑兩個小徒弟，藥一定要熬足七天七夜，才能做成治百病的丹藥。他囑咐完徒弟，自己又進山采藥去了。
誰知在燉到第五天的時候，兩個徒弟忍不了貪念，把藥材吃掉了。老道士回來發現藥沒有了，追著徒弟要打。
兩徒弟慌不擇路，不知不覺間居然從平地直接飛上了一面石崖，原來，這兩個徒弟因為偷吃仙藥而早早得道了。
至今在華山聚仙臺上南望，還可以看到有個攜手而站的人影，這便是當日偷吃仙藥的兩位徒弟。后人也把此二人稱作“和合二仙”。
《三教源流搜神大全》卷五中還提到天師曾“敕和合二仙助顯道法，無合以不和，無頤恙不解”，在所請的神仙中，包括“萬回圣僧、和事老人、何公三九承士、都和合潘元帥，天和合梓元帥，地和合柳元帥”等等具有和合職能的神仙。
不論是驅役邪魔，還是利市人情，亦或者男女情事，對“和合神”的信仰是橫貫三教的，一個“和”字恰恰代表了中國人的生存哲學。
和合二仙催姻緣法事作用是什么？
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