中國并沒有情人節,民間流傳甚廣的牛郎和織女的愛情故事,造就了農歷七月初七日這一天的中國情人節。

如果非要有情人節的話,上元節元宵似乎還有點味道,至少少男少女能見面,不是還有“月上柳梢頭,人約黃昏后”。
但在中華民族的傳統信仰中,真正的愛神也并不是牛郎織女,而是“和合二仙”。
和合,并不限于男女情事。
《國語·鄭語》有“商契能和合五教,以保于百姓者也”,“和合”在此有調和、協和、使之好合之意,代表的是對以和為貴的一種追求,其意側重于調和不同的人際關系,因此也更適合于被商家作為行業神來供奉。
和合二仙的由來
“使媒求婦,和合二姓”。《周禮·媒氏》孔穎達疏中講到“三十之男,二十之女,和合使成婚姻”。
自古以來,男女成婚前都需要舉辦一系列的儀式活動,以祈求夫妻能夠感情和合、彼此忠貞到老。進行這個過程時,必定少不了主祀夫妻感情的和合神。和西方神話中愛神形象的唯一性不同,主管漢民族男女情感之事的和合神先后經歷了不同的形象更迭。
如今通常見到的和合神的形象,大都是兩個蓬頭笑面的童子,他們一人手中持荷,一人手中捧盒,寓意著和合美滿、百年好合。
據傳,這兩位童子的原型是唐朝時期的僧人寒山和拾得
寒山與拾得是歷史上的真實人物,雖然此類傳說總有附會之嫌,但卻不離兩個中心內容:一是二人原本感情深厚,又經歷過聚散離合,所以更符合和合之要義;二是在不同的故事版本中,始終會出現荷與盒兩個物件,以此作為和合的諧音,由此也就坐實了其和合神的基礎。
關于寒山和拾得的故事,也流傳著諸多版本。
寒山和拾得原為好友,奈何命運弄人,二人愛上同一個女子。拾得將要與女子結婚時,二人才得知真相。
為了不擾到好友情事,寒山在蘇州楓橋削發為僧。拾得得知此事后,舍棄了女子,到蘇州來尋找寒山。
去見寒山時,拾得折了一只荷花作為見面禮,寒山聽聞拾得前來,來不及放下手中的一盒齋飯而急忙外出迎接。二人見面后,一荷與一盒相映成趣,于是二人在當地開山立廟做起了出家僧人。
在佛教信仰中,是把寒山作為文殊菩薩的化身、拾得作為普賢菩薩的化身的。
道家中也有一段關于和合二仙的傳說,故事的發源地就在西岳華山。
相傳,當初有個老道士在華山修行,他常到深山中采藥,希望能煉制出一種可以治愈天下百病的丹藥。
有一天老道士正在采藥,忽然來了兩個白胖娃娃幫著挖藥,連著好多天,兩個娃娃總是跟著老道士進山。
老道士心中納悶,不知道這是誰家的娃娃,又想這深山老林中應該沒有人家,兩個娃娃也從不說自己住在哪里。
一來二去,老道士心里就起了疑惑。這一天他想出一個辦法,上山采藥的時候他帶了針線,趁兩個娃娃不注意取出白線系在了娃娃身上。
兩個娃娃離開后,老道士微笑著告了別。
第二天老道士跟隨著著那根白線來到一片陌生地,皇見線頭系在幾株草葉上,老道士覺得事情很蹊蹺,就在這根草下挖了起來,竟然挖到一根大大的黃芩和人參。
老道士知是有神人點化,忙把黃芩、人參收好,回到廟后把所有的器皿洗涮干凈,又取來潔水,才把這兩味珍貴的藥材放到鍋中蒸煮。
老道士叮囑兩個小徒弟,藥一定要熬足七天七夜,才能做成治百病的丹藥。他囑咐完徒弟,自己又進山采藥去了。
誰知在燉到第五天的時候,兩個徒弟忍不了貪念,把藥材吃掉了。老道士回來發現藥沒有了,追著徒弟要打。
兩徒弟慌不擇路,不知不覺間居然從平地直接飛上了一面石崖,原來,這兩個徒弟因為偷吃仙藥而早早得道了。
至今在華山聚仙臺上南望,還可以看到有個攜手而站的人影,這便是當日偷吃仙藥的兩位徒弟。后人也把此二人稱作“和合二仙”。
《三教源流搜神大全》卷五中還提到天師曾“敕和合二仙助顯道法,無合以不和,無頤恙不解”,在所請的神仙中,包括“萬回圣僧、和事老人、何公三九承士、都和合潘元帥,天和合梓元帥,地和合柳元帥”等等具有和合職能的神仙。
不論是驅役邪魔,還是利市人情,亦或者男女情事,對“和合神”的信仰是橫貫三教的,一個“和”字恰恰代表了中國人的生存哲學。
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