道長---譬如我們這一串念珠，因緣和合的，每一粒珠子穿起來的時候這成一串念珠。怎么叫沒自性？如果拆開來之后，就不叫一串念珠，念珠就沒有了。
我們的人身，佛講四大五蘊因緣和合而生，人死了四大分散，五蘊離開了，沒有了，這叫滅。所以這個身體緣聚緣散，緣聚的時候有，緣散的時候就滅。聚散是現象，物質現象、精神現象、自然現象，現象有聚散，自性沒有聚散，這個道理要懂。
「有為空。因緣和合生，無自性故。」這是有為，一切諸法無不如是，沒有一法不如是，你到哪里去找個不是因緣和合而生的，你能找得到嗎？找不到。常寂光土里面的究竟果佛，跟六道眾生感應道交，他要現身，也是因緣和合，六道眾生有感是因，佛來示現是果，你看還是因果，所以離不開因緣。無有一法，我們今天講，用科學家說的這三種現象，物質現象是因緣和合的，精神現象也是因緣和合的，自然現象還是因緣和合的，凡是因緣和合的沒有自性。自性是什么？叫自體，沒有自體。譬如我們這一串念珠，因緣和合的，每一粒珠子穿起來的時候這成一串念珠。怎么叫沒自性？如果拆開來之后，就不叫一串念珠，念珠就沒有了。穿上有這個現象，解開就沒有了，緣聚緣散，穿上是緣聚，這串念珠；解開的時候緣散了，這一串就沒有了，它沒有自體。
我們的人身，佛講四大五蘊因緣和合而生，人死了四大分散，五蘊離開了，沒有了，這叫滅。所以這個身體緣聚緣散，緣聚的時候有，緣散的時候就滅。聚散是現象，物質現象、精神現象、自然現象，現象有聚散，自性沒有聚散，這個道理要懂。但是這個道理太深，比空還要難懂。自性遍一切處，自性遍一切時，自性是一，永恒不滅，我們一般稱它為靈性。佛也講我，有真我，真我是什么？靈性，就是自性，它不生不滅。惠能大師說的「何期自性，本不生滅」，自性沒有生滅，這是真的，有生有滅都是假的。
因緣和合而生”是指凡是都是因緣。
因緣和合與道家、道教重視自然原則不同，早期佛教認為世界萬法都是因緣和合而成，均無其獨立自性，因而是不真實的。
與道家、道教重視自然原則不同，早期佛教認為世界萬法都是因緣和合而成，均無其獨立自性，因而是不真實的。這種通過分析主義的思維途徑來論證事物虛幻不實的作法為其后大乘佛教所繼承。大乘佛教進一步提出緣起論以對世界做性空的價值判斷。
這種通過層層分析達至的空相對中國傳統重視和合的思想傳統，實在缺乏強制性。道理很簡單，因為中國人根本就不認為和合的事物不真實，反而認為事物只有通過和合才能達至更高的善與美。
擴展資料
和合文化
“和合”文化基因的現代轉化及其創新發展，在一定意義上成為中國最具安全感的一個影響因子，這種影響是長久的、可持續的，它在根本上規范了當代中國人的思維和意識，使中國成為世界和平發展的重要力量和現實支撐。
“和合”一以貫之于天人合一的宇宙觀、協和萬邦的天下觀、和而不同的國家觀、琴瑟和諧的家庭觀、人心和善的道德觀，在方方面面影響著每一個中國人，以及中國社會制度的建構及其社會治理。
“和合”觀是中國傳統文化的基本精神之一，也是一種具有普遍意義的哲學概念，對中國文化的發展具有廣泛而久遠的影響。
參考資料來源搜狗百科-因緣和合
搜狗百科-和合
一、“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是”的意思是：
世間一切光怪陸離或尋求物我的現象和思考，都是隨著因緣的起伏而生而滅，都是這樣的。
1、一切有為法：這里法就是現象的意思，你所能看到的，聽到的，別人傳教的，自身思考的，都是“法”，而有為，則與下一句的因緣和合相對，就是有起因和變化的條件的，可以尋覓到因緣起滅的。這句話就是：一切可以追尋到因緣起滅的現象。
2、盡是因緣和合：因緣，因就是現象，也就是法的起因，緣，就是促成因進行動蕩變換最終結出果的條件，這句話的就是：全部是由因果勾連結合而產生。
3、緣起時起，緣盡時盡：隨著因緣的產生而產生，又隨著因緣的消逝而消逝。
4、不外如是：沒有不是這樣的。
二、一切有為法：這里法就是現象的意思，你所能看到的，聽到的，別人傳教的，自身思考的，都是“法”，而有為，則與下一句的因緣和合相對，就是有起因和變化的條件的，可以尋覓到因緣起滅的。這句話就是：一切可以追尋到因緣起滅的現象。
擴展資料：
源自佛語：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。”
指一切有為法，皆是因緣與合而生，不是無因自有。緣起則生，緣滅則散，不外乎是這樣的原理。
一切有為法佛學術語，泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。即包含一切事物、物質、精神，以及所有現象的存在。原意作“由因緣而起的存在者”。有為法是無常之法，如《金剛經》（鳩摩羅什譯）偈子云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
《華嚴經》卷二十五載：“如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住須臾，誑惑凡人”。
通俗解釋“一切有為法如夢幻泡影”意思就是：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。
我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
參考資料搜狗百科-一切有為法搜狗百科-不外如是
婚姻和合術這個詞語很多人都并不陌生，可以說是耳熟能詳，很多的男女也都通過各種方式可能嘗試過相關的法式活動。姻緣，這里的這個因緣在原來的概念里單單指的男女之間的關系。現在我們要解釋的是在意識形態已經高度發展的今天，這個詞語不再僅限于男女也可以是男男，女女，同性之間的關系，催合，催為動詞，催動使得意思這個催字其實是含有帶有外力支配下而發生改變的意思。合，和好在一起相識的意思。那么姻緣催合或者姻緣和合，其實就是以某種外力推動雙方在一起的意思。在姻緣催和術里面包含的范疇是很廣泛的，其中有陌生男女緣分催合術，男女朋友關系的姻緣催合術，離異男女姻緣復合術，消除外遇術男女感情迷合術，未婚男女關系復合術，破解阻斷感情障礙術及異地戀感情保障術等等方面，不同的情況使的法術的方式略有不同，后面我會在講。所以正確掌握相關的法事知識有利于幫助我們解決感情方面出現的相關問題。所謂催合和合術的概念，大家一看標題應該也能理解他就是指的是男女之間，其中提出訴求，然后通過法事活動使其雙方廣結緣分，最終能夠達到姻緣這種關系的行為總和。
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法事必備，前提條件。
第一，其中提出做法的訴求。首先要懺悔，懺悔往日所做的種種錯事，越誠?越好。懺悔結束后開始誦持八大神咒，
凈心神咒
太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明凈，心神安寧。三魂永久，魄無喪傾。如律令。
凈口神咒
丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養神。羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神煉液，道氣常存。如律令。
凈身神咒
靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五臟玄冥。青龍白虎，對仗紛紜。朱雀玄武，侍衛我真。如律令。
安土地神咒
元始安鎮，普告萬靈。岳瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，內外澄清。各安方位，備守壇（家）庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。
本壇法術流程
請以和合二仙做主法神的道教法事科儀，創于魏夫人，主要流傳于道教的上清、清微等派。當前玄學界和民間聲稱能做和合術者都眾多，其中不乏江湖術士巫蠱祝降之流，這一類外道偏門或有一時作用，但反噬后果遠大于收獲。
1、法事前須備：特別提示：男女雙方生辰八字、真實姓名、相片、方位（八字：準確的出生年月日時；姓名：雙方現在使用的姓名；相片：二人的照片，單照合照均可；方位：提供目前所處地址，由大師自己推算出具體方位）
2、法時間：擇定吉日，擇定吉時開壇做法，首次做法約一個時辰。然后等看香結果決定第二次的時間。特出情況需要第二天再繼續
3、出做法：若本人不能到場的需提前兩天準備必備的用品以及根據道長的吩咐提供充裕的時間。配合道長雙方行事但北卜凡大師特別提示最好要當面，否則成功率必定受到影響和合法事先設壇作法，在法壇上施展教內法術，調動親養五方神兵及神邸，將男女雙方的三魂七魄攝拿于壇前，再動用合和大法，遣神調將，對雙方進行強制性搓合，催緣，并續姻緣。此和合符法注入天、地、人、神信息，調動靈界力量。如催動天喜紅鸞星神、月下老人、和合二仙月合老人，九天玄女等神從而增進宿命論中的姻緣。或和合或延續，或增緣或借緣，或化解阻星、小人、競爭者、第三者，令戀人或夫妻兩情相悅，恩愛如蜜，百年好合。法緣牽線，道法為媒，此亦是改變現有宿命論的方法，是積極的人生觀，感情觀。
和合術是一種法門，和合符是這個法門中的重要道具之一。打個比方，和合術是一棵大樹的話，和合符就是樹上的一片葉子。
不過親，我可以負責任的說，和合術已經失傳，現在社會上流傳的所謂的和合術都是假的假的假的！
要檢驗真假也很簡單：
1、問施法之人多久有效，他一定不敢明確答復；
2、問施法之人先不付錢，如果靈驗了再給雙倍的錢如何？他肯定不會給你施法，會以“法不空施”或“心不誠”為理由，要么不給你看，要么推脫。
中國道教流傳下來的通過祭煉、禱祝和做法而恢復和增強男女感情姻緣的秘術，始于道教的和合二仙，和合二仙是中國民間的神明之一，主感情圓滿，婚姻和合，故亦作和合二圣。
道教相傳，唐代時，火師汪真君在衡山向南岳夫人魏華存請教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘訣，奉請以和合二仙做主法神的道教法事科儀。因此，魏夫人可謂和合術的創始人。
和合術主要流傳于道教的上清、清微等派。當今流傳下來的已經是偽作，真傳寥寥無幾，以至于瀕臨失傳。當前玄學界和民間聲稱能做和合術者都眾多，其中不乏江湖術士、巫、蠱、祝、降之流，但都未循正道，有一時作用，一旦反噬，后果嚴重，合而不久。所以不要再去信奉這些東西了，因為假的太多。若實在需要，與其上當受騙，不妨：
一則持誦經咒真言（佛教推薦《作明佛母心咒》；道教推薦《太上老君說月老仙師禳婚姻真經》）來增緣（雖然假道士假僧人很多，但經咒真言沒有改變，是真的）；
二則拜觀音（佛道通用）、地藏（佛教）求增緣；
三則尋求心理醫生剖析本質；
四則問詢中醫一途來補充元氣腎氣，多方面下手，更為實用一點。
