很多人在第一次聽到和合術這個詞都首先會想到一些不好的方面，雖然說確實是有一些人會借用和合術做的是不好的事情，但是這并不是我們道家的態(tài)度，道家和合術是有著自己的工作前提，工作原則及準則的，并且我們道家和合術是在古書上有著相對應的記載的，是專指結婚六禮中的第二禮問名這個過程的。
關于道家和合術，我們是保持著如果你們不打算去結婚，那我們是不會去和合你們的。這個前提原則的，也就是說根本不存在什么強迫的現(xiàn)象，絕對不會去迎合癡男怨女這種孽緣。
在古時，婚有六禮：納采、問名、納吉、納征、請期以及親迎，而在第二禮中，就有合婚這一說法，一般都是分為幾個部分來做的，在最初的時候，這個叫做問卜，到了唐宋之后演變成看八字，到明清之后才有了八字合婚這一說，而發(fā)展到現(xiàn)在，很多人家在結婚之前也是要看一下是否合適的，所以合婚這個步驟是一定要經(jīng)歷的，那么道家和合術也就是比較重要的了。
和合術其實是一種非常簡單的術法，簡單來說就是在新人結婚之前警告他們在婚禮上以及成婚后需要小心些什么，如果你們照做則術成，如果不照做則術一般不成，這不是我們的過錯，也不是和合術的原因。因為現(xiàn)在有很多人在成婚之前，開始時采取了我們道家和合術的方法，然后又去咨詢各種道士、和尚，不同的術法都拿來一起用，自然而然的和合術就不好用了，所以這也是現(xiàn)在為什么有很多人都說和合術是在欺騙他人的原因，其實簡簡單單的和合術是非常有用的。
所有的術法在使用時的所需條件都是非常嚴格的，而處于現(xiàn)代的我們對于這個并不是很看重，所以不能問道家和合術是否可信，而應該說我們能不能嚴格完成這個術法，不破壞和合術的邊界條件，自然這個術法就是靈。
