第一：太歲是太歲神的簡稱，乃道教專有神靈

　　

　　太歲是中國自遠古觀天象辨星辰流傳下來的60甲子的象征，一年一換，是道教的專屬法儀，其他宗教沒有拜太歲的法事，就像道士不能去基督主持洗禮一樣。

　　

　　當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。在當年中，當值的太歲影響力最大，掌管人世間一年的吉兇禍福。

　　

　　道教《神樞經》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。

　　

　　《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。

　　

　　

　　第二：太歲是我國古代天文學名詞，太歲即歲星，有著木星的神格。

　　

　　木星是一顆行星，為五星之一。木星在星空中繞行一周的周期是11.86年。

　　

　　古人看來，大約過了十二年后木星又會在同一星空區域出現，每年運行一次，所以，木星又叫歲星（僅運行方向相反）。

　　

　　在現代的天文學來講，太歲就是木星這種說法是不精準的，但是太歲的周天繞行周期以及五行屬性和木星基本一致，這就不得不佩服老祖宗的智慧了：在科學欠缺的上古，就可以根據觀察木星的軌跡來判斷一年的吉兇禍福及方位。所以太歲具備了“木星”的神格，也就具備了其五行的要素。

　　

　　

　　第三：若要啟動新年的拜太歲法事，必須要先謝舊歲神君

　　

　　“謝太歲”也叫“送太歲”，顧名思義就是感謝太歲神一年的護佑，恭送本年的值年太歲神回到神府仙鄉。

　　

　　這一年我們能夠平安順利的度過，離不開神靈的福佑，舉辦恭送、謝太歲法會以感謝值年太歲星君及本命星君一年的神恩護持；有愿必還，有恩必酬，如此方可圓滿。

　　

　　

　　第四：拜太歲應尋求正規道教法壇，有修行神職人員

　　

　　既然太歲是道教專有的神靈，那么拜太歲法事就一定要找道教的專業人士來進行，這就好比每家每戶都有一個電話號碼，你撥打甲家的電話去找乙家，那一定是聯系不到的。

　　

　　所以一定要由有修行的道教的高功法師通過內煉存想，步罡踏斗，才能將人們的心愿與訴求上達天界，以達到自己拜謝太歲神君，祈福消災的目的。

　　

　　

　　綜上所述，自古至今，太歲神君、太歲神格的出現，都是華夏文教的獨特產物。

　　

　　所以，一切以外來宗教進行制作的太歲符咒，沒有傳承結煞、自然不會靈驗。而且符咒極其講究傳承內秘，一定要選擇正規道觀。

　　

　　除此之外，網上所購買印刷的靈符，因為沒有高功親自取炁結煞，行筆敕符，所以靈驗度較低，甚至毫無用處。

　　

　　沒有傳承法脈者，幾乎無調動神將的可能，所做法事、符咒也只是徒勞一場。