拜太歲其淵源頗古，起源于道教，影響也非常廣泛，佛教受到道教文化，所以也會(huì)提供拜太歲的場(chǎng)地或是舉行安太歲的法會(huì)。

　　

　　但現(xiàn)代人對(duì)于拜太歲的概念有很多誤解，尤其是現(xiàn)代的犯太歲的說法，其實(shí)是不準(zhǔn)確的，除此之外，普遍的認(rèn)識(shí)中，還存在不少錯(cuò)誤，比如下面這些：

　　

　　認(rèn)為犯太歲所犯的是值年太歲神。

　　

　　認(rèn)為犯太歲一定倒霉。

　　

　　認(rèn)為采用風(fēng)水之類的術(shù)數(shù)方法處理太歲要好得多。

　　

　　認(rèn)為只有犯太歲的人才可以拜太歲。

　　

　　認(rèn)為有時(shí)拜太歲會(huì)帶來副作用。

　　

　　正確認(rèn)識(shí)一：太歲對(duì)人的影響的本質(zhì)其實(shí)就是流年刑沖克害對(duì)人的作用，犯太歲也不一定就不吉。

　　

　　太歲對(duì)人的影響，實(shí)際上是命理中的一種影響，每個(gè)的命理中均可由八字進(jìn)行分析，而值年的時(shí)候，稱之為流年，每年有一個(gè)干支，而這個(gè)干支對(duì)著個(gè)人的八字起著作用，能夠用來斷定人這一年的變化。

　　

　　

　　而在八字中，最容易導(dǎo)致復(fù)雜影響的就是地支了，每個(gè)地支都可以有刑沖克害的影響，包含著方方面面人事，比如像2015年的為乙未太歲值年。乙未中未這個(gè)地支，在地支三刑中有未刑戌，而戌在十二生肖中就是屬狗的，未是屬羊的，所以通常會(huì)說屬狗的在羊年，被太歲所刑，其它的犯太歲大多也是如此。

　　

　　但需要注意的是，并不是說犯太歲就一定不吉利，如果流年太歲將命理不利的部分壓制住，那么反而是吉的，這樣就會(huì)出現(xiàn)一種情況：有人在犯太歲的年份，運(yùn)氣反而更好。這是因?yàn)楫?dāng)犯太歲的時(shí)候，本命中年上的地支與流年的地支力量進(jìn)行了相互加強(qiáng)。

　　

　　所以，犯太歲的年份，通常來說比平時(shí)的影響要大，會(huì)出現(xiàn)明顯的偏吉或偏兇的狀況，并不是說犯太歲都是一定不好。

　　

　　正確認(rèn)識(shí)之二：對(duì)大眾來說，風(fēng)水術(shù)數(shù)類的處理未必最佳方案

　　

　　一般術(shù)數(shù)，如果是用通常的生克制化或是調(diào)候用神來避免流年的影響，這需要取決一個(gè)先決條件就是，首先風(fēng)水師對(duì)于命理的把握要足夠的準(zhǔn)確，同時(shí)對(duì)于化解的技術(shù)掌握得很透徹。

　　

　　在這種前提下，采用術(shù)數(shù)類的方式處理，效果自然是極佳的，但是如果不是這樣的話，那么比如本來此年太歲是有益于事主的，卻通過術(shù)數(shù)的方法將其化掉了，結(jié)果該得福的不福了，還有嚴(yán)重的，錯(cuò)誤的判斷了太歲對(duì)兇災(zāi)的抑制作用，結(jié)果反而導(dǎo)致事主發(fā)災(zāi)，災(zāi)禍連連，當(dāng)然這些是少數(shù)情況。

　　

　　高手總是少數(shù)，這個(gè)是一定的，符合正態(tài)分布原則，至少有80%的大眾是沒有接觸高手的機(jī)會(huì)，大多認(rèn)識(shí)或接觸都是學(xué)得不夠精深的命師或風(fēng)水師，在這種情況下的誤判風(fēng)險(xiǎn)是較大的。

　　

　　所以，如果少數(shù)人有條件有高手幫助調(diào)理還好，如果沒有的話，還是通過正統(tǒng)的拜太歲的方法更為穩(wěn)妥。

　　

　　因?yàn)榘萏珰q來化解犯太歲的狀況，是屬于如果確實(shí)此年有兇便會(huì)化掉，如果沒有，因?yàn)榘莸氖侵的甑纳駥ⅲ坏粫?huì)有副作用，同樣仍然有一定的機(jī)率得到賜福。

　　

　　像2015年乙未便是楊仙將軍所值，是屬于如果確實(shí)此年有兇便會(huì)化掉，如果沒有，因?yàn)榘莸氖侵的甑纳駥ⅲ坏粫?huì)有副作用，而且同樣會(huì)有一定的機(jī)率得到賜福。

　　

　　正確認(rèn)識(shí)之三：并不是只有犯太歲的人才可以拜太歲，流年不順也可以拜

　　

　　道教的太歲神分為六十甲子，實(shí)際上，這六十甲子的神明在道教準(zhǔn)確的稱呼是“六十甲子本命星君”。之所以稱為本命星君，意指那些通過祭拜可以對(duì)值年干支特征的人群產(chǎn)生最大作用的那些神將。

　　

　　拜太歲的作用實(shí)際上是為了通過敬奉相應(yīng)的神將，然后得到相應(yīng)神將的護(hù)佑，從而達(dá)到趨吉避兇的目的。

　　

　　明白了這個(gè)，便知道對(duì)于流年不利的，也是一樣可以進(jìn)行拜太歲的。

　　

　　所以，犯太歲本身跟值年太歲對(duì)應(yīng)的神將沒有關(guān)系，但是要解決犯太歲就有關(guān)系了。

　　

　　正確認(rèn)識(shí)之四：拜太歲、安太歲、帶太歲符之間的區(qū)別。

　　

　　通常的情況下，一般去拜太歲，會(huì)有一定的機(jī)率得到賜福，從而轉(zhuǎn)兇為吉，遇難呈祥。

　　

　　但通常拜太歲，多是年初的時(shí)候去觀里進(jìn)行敬拜，通常次數(shù)不會(huì)很多，所以得到賜福的機(jī)率不一定足夠高。而安太歲則在家中或?qū)m觀中安太歲牌位，會(huì)進(jìn)行更多的供奉，實(shí)際上就是增加了拜的次數(shù)，自然也就提升了得到賜福的機(jī)率。

　　

　　身上帶太歲符，太歲符往往是由法師處理，本質(zhì)上它的效果是不如安太歲的，但是它的效果又比單純的拜太歲好得多，而且方便簡(jiǎn)潔，對(duì)于大部分人來說使用太歲符并配合自己去廟里拜拜太歲，是相對(duì)比較方便而有效的一種手段。